道路，一直通向空中无比灿烂的一点，那里必是耶和华之所在。

我见漫天星河中间，一束束亮光腾跃而起，升到高天上，那时全天七百万天使的身影。

这高天本来无论是昼是夜，都是一片星河璀璨，大光炽盛，也照不亮高天，但若是耶和华在高天之中，整个高天就通透起来，乃至七百万个天使同列，高天之中种种地方，都灿然明亮，耀眼夺目。

我见下面的天空中有一束宏光大大升起，这宏光超乎众天使的光芒，至他升起到来时，整个高天就无有不亮的地方了。那里必是路西法之所在。

众天使按序列在神的左右手边分别站定。而最靠前的，在神之左手的，是梅塔特隆；在神之右手的，是路西法。而次于他们二者，左手边的班次，称为天使的左班，领头的是加百列；右手边的班次，称天使的右班，领头的是米迦勒。我以副书记长的身份，就站在右班第三列，与萨麦尔、乌列同坐。

耶和华就说：“众天使，早先我们未曾遍告你们梅塔特隆确立的位分，我今就重新定立他的位分，众人都应当知晓。”【注：神的自称除了“我”之外，也可以是“我们”，基督教认为这是三位一体的明证，实际上，犹太宗教（不主张三位一体）认为耶和华是完全的，是囊括世界的，所以其自称是复数的我们，单一的“我”体现不出他的完全，他是包容了人类意义上的所有的我的概念的，所以自称我们。现代解经学、考古学经过研究认为，当时迦南地区，唯一的一神教就是犹太教，实际上周围所有民族的宗教都是多神教，人们发现在更古老的时期，犹太教是一种多神宗教，是脱胎于多神教逐渐建立一神教的。耶和华（雅赫维）本身的形象来自于古代苏美尔人的风神，所以《圣经》中还保留着耶和华与风之间的密切的联系。此外，在后来发掘出的“死海古卷”（可以看做原始《圣经》文本）中，甚至也可以找到某些特别的东西，比如上帝的妻子之类的神祇。可见犹太教不是一开始就是一神教的。基督教继承和发扬了犹太教，有自己独立的一套解经体系。】

梅塔特隆就下跪，耶和华对他宣谕说：“梅塔特隆，你要做天使里的王，你在我眼前蒙恩。”

加百列一听这话，脸都绿了，耶和华又转而对他说：“加百列，你今归到基路伯的本位上，为基路伯里的首长。”加百列下跪领受命令，随后耶和华就说：“众天使，你们眼见地上的人如何呢？”

路西法听这话，面无表情的脸就起了波澜。他对上主说：“上主，全地大兴暴力，血流布在大地。”

耶和华点头说：“确是这样，梅塔特隆，你怎么看呢？”

梅塔特隆就站到众天使眼前，大声说：“众天使，你们眼见的人都已不再是人了，因为地界出了诸多谬事，你们之中的许多人，或许也要因此受罪，因为你们之中有的任行其事，与人类的女儿相媾，就生育许多豪雄伟人。

今我所见人类所出的诸多缪端，有以下几处：

第一、不信耶和华。

第二、信异端的邪神，眼中没有真神。

第三、崇拜偶像，或以人为崇拜者。

第四、轻启战端，使人不因自己命定的寿限而没亡。

第五、妄入他人的地界、室家，妄夺他人的地产、田亩、家中的财产。

第六、口中说邪淫的话，身行邪淫的事。

第七、弑杀自己的弟兄、父母、姊妹，迫害自己的儿女。

第八、驱逐孤老、胁迫幼弱、攻打残废、互相不睦。

第九、做假证。”

梅塔特隆列了九条罪状，将这九条罪状奉献给耶和华，询问耶和华的旨意。

耶和华就问说：“众天使，梅塔特隆所说的九条罪状，你们有异议吗？”

众天使中没有发话的，因为这九条罪状，诸天使都承认。我也认为并无差错。

耶和华又问路西法：“光，你见人有这九条罪状吗？”

路西法就说：“人确有这九条罪状。”

耶和华说：“我后悔在地上出了人。你们以为该怎么做呢？”

关于怎么惩罚人，众天使都开始议论起来，我仔细辩听其中的话语，就看有的说，要降大火去烧灼人，让人回转；有的说，要下雷霆去震慑人，让人反悔；有的说，要下天使去规劝人悔改；有的说，要耶和华显现，给人训示，用大能的手承托众民。

耶和华就问路西法的意见，路西法说：“下大火烧他们，他们一时震撼，三代以后，必然回归作恶。下雷霆去震他们，他们心中颤动，三代以后，必复归为恶；下天使去规劝，是出于天使可为之事，是用神迹让人回转，人不是真的回转，是看见神迹人才悔改，是假的悔改。让耶和华去训示人，是让神去靠近人，人不先靠近耶和华，反倒要耶和华自己来找人，这是荒谬绝伦的事，必不能做。”

耶和华点头说：“光，你说的确是。”

路西法就说：“我今以为，必要除灭全地所有豪强逞能者，杀灭地界的败坏的君王，立起贤人、良民，作为众人的先导，众人必当因此仿效，持之以恒。立诗人在他们众民中间，讥诮人王的权柄、讽刺人王不端的行径，多民必当因此得智慧，能悔改。”

耶和华又问梅塔特隆：“梅塔特隆，你又如何认为呢？”

梅塔特隆说：“主耶和华做完全公义的事，我又何须提意见呢？”<