就如方才那个歌女，害死她的人，必定是一个道貌岸然的好色之徒。假借听曲儿之事，对那名女子下了杀手。所以，她在那枉死城中，再有后来的好色之徒，必定会死在她的船上。

过了好长时间，南辞觉得他走了很长的路，看了很多的景，但是他却没有感到疲倦。南辞猜测，或许这因为这里是地界，不能按照人界的时辰来计算。

二人一路走着，谁也没有再说话，南辞既已经知道了这里是生存之道，那么这里，便再没什么能威胁到他了，而且从方才的事情来说，不难看出，这位白城主对他没有恶意。不过，南辞依旧不敢大意，毕竟不是自己的地盘，没有恶意也只能说是暂时没有恶意。谁又能保证眼前这个白衣男子是可靠的呢？

许久，白杨将他带到了一处大门，转身对他说道：“从这扇门出去，你便出了城。”

南辞一愣：“那你呢？”

白杨点了点头，道：“我的任务已经完成。”说完，头也不回地走了。

南辞有些无奈，记得他俩最开始见面的时候，这人说什么来着？他客客气气地说，他奉命带南辞参观地界的。

如今看来，他不像是带人参观，倒像是防止南辞在城内滋生闹事似的。南辞无奈地摇了摇头，推开大门走了出去。

外面大亮，青山隐隐，绿水潺潺。似乎方才华灯初上，琴笛悠扬的欢乐场不过是昨晚的一个幻影，如今，已经天亮了。

天空中没有太阳，也没有分得清楚的蓝天白云，可它就是亮的。能看见远处的青松立于峭壁，也能看见脚边清澈见底的溪水。

南辞惊讶，只一扇门的差距，便能从一个黑夜里的欢乐场，到现在是绿水青山。

南辞也不惊讶，毕竟这里是地界，不能以寻常思路去解释看到的。地界冥皇，最擅长的，便是制造幻境。

传说，三界之中，天界殿宇林立，气势宏伟，端庄森严。人界地大物博，风景秀美。四季各异。唯有地界，潜藏在深渊，蛰伏于黑暗，不见天日，不得光明。万鬼嚎叫，如同炼狱。

但是，远古的地界冥皇却靠着强大的j-i,ng神力，制造出了繁华的都城，秀美的山水，高悬的看台，宏伟的殿宇.....

而渐渐地，地界也滋生出了和人界，天界相似的统治组织。

繁华的都城，其曰“丰都城”，又名：“枉死城”。极乐之城，奢靡之城。

秀美的山水，名唤“思乡岭”。是y-in魂回望人间一生之地。此岭过，人间别。

高悬的看台，意指：“孽镜台”，向东悬挂，台高一丈，镜大十围。上横七字——孽镜台前无好人。

宏伟的殿宇，三司之地。y-in律司，赏善司，罚恶司，三司听命于鬼判官。

鬼面判官，左手执生死簿，右手拿勾魂笔，专为善者添寿，恶者折煞。每一只想要轮回转世的鬼，都要经过赏善罚恶，然后渡河忘川，进入六道，重生投胎。

然而，由于当初的地界冥皇擅作主张，违背了世界的意愿。虽说造福了万鬼，但终究此消彼长，地界变得井然有序，而那些原来的不堪，丑陋，黑暗，则被搁置在了两个地方。一个是死灵之地，名唤虚无，一个活灵之海，名唤炼狱。

死灵之地孤独，空旷，死气沉沉，亘古不变。

活灵之地恐怖，y-in森，万鬼哀嚎，有去无回。

南辞记得，他们蚩尤后代的火种炼狱虚无火，还是以此命名的。因为魔神蚩尤 ，是第一个闯过炼狱活灵之海，又拿到虚无火，还能全身而退的人。也是唯一一个，纵横三界的人，即是魔，又是神。

南辞收起了思绪，看着眼前的山水，思乡岭，虽名为思乡岭，但却是一个可以让y-in魂回人界看一眼的一次机会，然后再穿过此岭。y-in魂返人界，就是人们常说的“头七”，民间信奉，人死后头七魂魄是会回来的，虽是迷信，倒也有根有据。

思乡岭，回故乡。

南辞轻笑，自己何时有过故乡？自己的记忆还是从被鹿尘道人捡回山上所开始的，那时候，除了噬骨的火毒，自己什么也没有。鹿尘将他带回山上，教他武功，医术。却从来没有帮他抑制过火毒。南辞觉得，自己的记忆，除了江煜，便没什么值得留恋的。这一关，难免多此一举。

如此想着，南辞只想快些穿过思乡岭，好到达下一个地方。

突然，南辞又听到了一阵熟悉的笛声，却是与之前不同的旋律。

南辞顺着笛音走到了一处亭子，亭中一女子正吹着一根紫玉短笛。

南辞听得出，这是人界的一首曲子——《折杨柳》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

这是唐朝的诗仙李太白所作，至今后人传唱。在这思乡岭，听一首激起旁人故园之情的《折杨柳》，倒也算是应景。

南辞微微眯了眼，问道：“在下南辞，请问姑娘是哪位？”

穿过思乡岭，必起故园情。而思乡岭中有一处亭子，名为“思乡亭”，亭中常有一吹笛人。吹的是折杨柳，安的是故园情。平息了思乡之情，才好继续上路。

“我姓安，叫我安婆婆就行了。”女子道。

南辞微微蹙了蹙眉，看身形听音色，面前的女子且不说是不是倾国倾城之姿，但也绝对是个二八芳龄的姑娘，这种年纪的姑娘，怎么会让人叫她婆婆？不过，南辞并没有在称呼上浪费口舌，而是直