第24节  清平乐

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“崔氏说,这东西是这个月初,木匠托行商带给她的,当时就用草纸裹着,让她放着,除此之外,她什么都不知道。”

每次遇到这种陌生的东西,李意阑就会想起知辛,加上这次又是佛雕,他觉得知辛肯定知道,因此嘴上虽然没说,心里却特别希望立刻见到大师。

然而天时不利,半时辰的酝酿使得雪势越下越猛,瓦上已然是白茫茫一片,大雪时行路不便,李意阑看向院子里,心想大师今晚,应该是不会回来了。

谁知这念头刚落地,院子入口的影壁角上就飘出了一截白色的袈裟。

有人言出必行,风雨如晦也能如约而至。

第29章 回报

李意阑暗爽归暗爽,但还是无事不登三宝殿,迅速将知辛迎进了正厅。

看到那尊纤巧的s-hi婆像后,知辛的反应跟其他人都不同,他谦卑地鞠了一躬之后才用双手将它捧起来。

作为教门中人,因胸中相关的见闻丰富,知辛看出来的东西也确实要比在座的诸位要多一些。

他轻柔地将手里的木雕转了一圈,细细打量完才说:“这是一尊林伽造像,s-hi婆作为梵派的三大主神之一,在民间流有好几种不同的形象,林伽是其中的一种。林伽在梵语里的意思是*殖器,因此林伽相的s-hi婆神,象征的是雄伟和再生。”

寄声一看就不是个好学生,闻言就叹为观止地倒向李意阑,去跟他六哥窃窃私语:“当年将别人打到逃跑,现在又送个什么象征雄伟的玩意儿,你说这木匠该不会是孤独寂寞久了,想要跟他婆娘和好了生个娃吧?”

李意阑:“……”

他忙着听大师说话,没心思理寄声,于是用一个“就你话多”的眼神将跟班打发了。

寄声跟他话不投机,但又觉得自己的猜想才是人间正道,木匠那小九九,跟李意阑一大把年纪了还不肯成婚,他老娘急得将供奉的佛祖都换成送子观音一样,借物咏志,这不就是!

寄声不甘自己的正解就此埋没,墙头草似的倒向另一边,祸害王敬元去了。

正好道士也没耐心听和尚念经,当即跟寄声一拍即合,话题歪到了十万八千里之外,说起了他云游的时候见过一尊露天佛,那叫一个大啊……

不过除了这两个不那么靠谱的,其他人都听得还算专注。

知辛在两人的耳语声里继续说:“不过这佛像雕得有点问题,它不完整。正统的s-hi婆像四只手满抓满取,分别拿着三叉戟、斧头、手鼓和木奉棍,这尊虽小,可也没有小到不可雕的地步,但诸位请看,它的手上不仅什么也没拿,手势也很奇怪。”

“按理说抓取的时候,手势应该是虚握成拳,但这木雕的手只作微勾,这样是握不住东西的。可若是将此意解做托举,也不可行,因为下面两只手的掌心是向下的,为何雕成这四不像的模样我也想不通,我能看出的也就是这些了。”

语毕他将木雕放回了桌上,根据实事求是的原则,没做任何猜想。

李意阑将木雕拿起来,边在指尖转圈变边设想道:“有没有可能是木匠对神像不了解,不知道s-hi婆手上本来拿着东西呢?”

江秋萍点头表示附议。

知辛朝李意阑的方向欠了下身,伸手指道:“不,他很了解,请看。”

“s-hi婆的形象独树一帜,和佛家其他诸神的外观都不太一样,它身上有着很多独有的特征,比如这头顶的恒河弯月、眉间的第三只眼、骷髅项链、左臂缠的蛇、腰间围的虎皮等等,这些细节木雕上尚且一应俱全,唯独缺了最能区分诸神的法器,这说不通。”

李意阑沉吟道:“那木匠是不是想通过这些缺失的部分,来提醒我们什么呢?大师,三叉戟、斧头、手鼓和木奉棍,在贵法门中有什么特殊的含义吗?”

知辛眼神虚化地想了想,回过神后却摇了下头。

江秋萍又说:“那缺了法器的神,有什么说法吗?”

知辛:“孤陋寡闻,未曾听说。”

有关于的木雕的讨论就止步于此了,李意阑不甘心一无所获,将它用布包起来塞进了袖笼,准备稍后回去再研究研究。

既然此路不通,他们只好往别处探索,李意阑去看王敬元,议题很快就变成了玄学问题。

“让风筝上出现骨头架子的形状再消失的办法我倒是想到了一个,”王敬元伸出一条胳膊说,“但也就是风筝在地上的时候行得通,它飞到天上我就没辙了,毕竟我的手也就这么长。”

李意阑不想放过任何可能性,问道:“什么办法?你说来大家听一听,涨个见识也行。”

王敬元傍晚试验的东西就放在正厅里,他觉得自己说半天这些人可能也听不懂,干脆让他们稍等,跑出去拿了些家伙回来,一边说一边演示。

“这是碱水,这是白醋水,这个呢是姜黄水,而这是我之前用碱水画过的风筝,你们看,现在上面什么也没有。”

道士说着就将手伸进了装着姜黄水的碗,动作飞快地沾了一手水,然后在空白的风筝布上一抹,霎时一具手掌长的简笔骷髅骨架轮廓就在他的拂动下出现了。

吴金惊得“哟呵”了一声,没想到这个骗子还真是有两把诈人的刷子。

寄声好奇地坐直了身体,兴致勃勃地说:“那你再要怎么让它消失呢?”

王敬元自得一笑,将手伸进白醋水的碗里重复了一遍刚刚的动作,说来也是让人不解,他就


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