“你又知不知道，你不肯顺我的意，又对我诸多要求，我大可拂袖而去？”元不渡再问。眼下的情况，点苍派虽说人人受伤，可毕竟人多势众，元不渡若袖手旁观，晏如灯必死无疑。

这一回，晏如灯的脸上再无表情，只淡然回道：“我知道。”

“你还要求我不杀他们？”元不渡最后问道。

“是、的！”晏如灯清清楚楚地答道。

夜风忽起，天地间，一派浩荡。

正义，需要人固执坚守；侠气，于穷途末路乃现。

作者有话要说：

元不渡：你不过是仗着我喜欢你！

晏如灯：……

第80章 佛魔（六）

几场让观众心惊r_ou_跳的j-i,ng彩打戏之后，时间终于推进到了影片播放的第四十分钟左右。通常而言, 一部成功的商业片在影片开始的三、四十分钟内必须完成介绍故事主线、影片主要角色和引发第一个观影爆点三大任务。而在四十分钟之后, 观众的体力和注意力都会无可避免开始下降。那么, 接下来的二、三十分钟就是展现主角团人物性格能力、感情发展以及让甘草角色发挥作用，以其搞笑诙谐的表演调动观影气氛、为观众积蓄体能恢复专注力的时候。但由于《武林盟》是一部题材相对严肃的武侠片, 这些放松观众紧张情绪的戏份就只能用元不渡与晏如灯不断联手打发对手的那些花样百出的桥段来替代。至于两个主角感情磨合的文戏，如果只看台词，那更是——不卖腐、天然基, 闪瞎人钛合金狗眼。

晏如灯：“你又救了我一次。”

元不渡：“你的命是我的, 要死也得先问过我！”

晏如灯：“你不好奇我究竟经历了何事？”

元不渡：“你想说自然会说。”

晏如灯：“元兄弟肯听我一劝, 饶那些江湖人一命……”

元不渡：“谁是你兄弟？”

晏如灯：“我的年纪虚长贤弟几岁，元贤弟可称我为宴兄。”

元不渡：“你的性命都是我的, 居然还敢要我称你为兄长？”

晏如灯：“轻舟……”

元不渡：“你明知这是个假名。”

晏如灯：“人是真的便好。”

元不渡：“你不问？”

晏如灯：“你想说自然会说。”

可当导演将这些对话的背景放在关山明月、放在春回大地、放在大漠孤烟、放在雨打芭蕉……一股豪侠之气立时扑面而来, 那种落魄江湖载酒行的旷达潇洒令人心驰神往。

武侠片, 是华夏国传统题材, 也是独有题材。正如米国超英片寄托的是米国民众对米国价值观，民主、自由、公正；华夏武侠片曾经寄托的也是华夏老百姓的价值观, 侠义、公理、气节、保家卫国、善恶到头终有报等等。曾经, 武侠片也是华夏国影视圈内最热门的题材。然而, 随着那些优秀的武侠经典作品被反复翻拍、不断注水，而后续的新兴武侠题材又多半是披着武侠的皮谈情说爱、y-in谋篡权，武侠片终愈发失了它本身的魅力, 观众也愈发审美疲劳起来。

而《武林盟》上映后观众的反响之所以如此热烈，新闻报道中, 就连那些几乎没有养成观影习惯的三四线城市里的大爷大妈们都纷纷买票入场，靠的，就是这股原滋原味！——这才是他们记忆中的味道，这才是华夏老百姓暌违已久、思念已久、渴望已久、期盼已久的英雄气概、豪情洒脱！

而这股豪侠之气由导演不动声色地推波助澜j-i,ng心酝酿，直至下一场的雨中鏖战，终是达到了最顶峰。

元不渡按晏如灯的意思，将他送去了少林求见少林新任方丈空信禅师。哪知，两人刚被知客僧迎入山门，以宴如镜、刘多锦二人的为首的一干江湖人士以及一众少林弟子就已从四面八方冲了出来，将他们团团围住。

第一个跳出来咆哮的，仍然是宴如镜。第三次出场，宴如镜终是彻底扯下假面，全一副恶毒反派的狰狞模样。“小贼，天堂有路你不走，地……地……”他话说半截，忽然醒悟到少林原是佛教圣地，即刻忌惮地睨了一眼他身侧的大小光头。“……快将我家危燕剑法还回来！”

就凭这两句，元不渡便知宴如镜当真连坏也坏地毫无特色，登即略显疑惑地微微拧眉。

“阿——弥——陀——佛！”

恰在此时，人群后传来一声佛号。手持僧棍的少林弟子向两旁让出一条通道，将新任少林方丈空信禅师迎了进来。

“施主所为何来？”空信向晏如灯与元不渡二人躬身致礼。

元不渡面上疑云早已散去，只不动声色地冷眼旁观。

晏如灯却急忙双手合十回了一礼，一字字地道：“空信方丈，我是晏如灯。”

哪知他话音方落，点苍派的刘多锦刘掌门就已捧腹大笑。“宴盟主少年fēng_liú，岂是你这丑八怪的模样？”刘掌门话音一落，他身后的一众点苍弟子也跟着轰然大笑。

原来陷害晏如灯封他真气的那法门十分奇诡，饶是元不渡这一路全力相助，也仍未能将他被封的真气彻底解开。此时的晏如灯虽不如第一次出场时那么可怕，脸上的“r_ou_虫子”也已彻底消失，可半边脸上又布满了如树杈般枝枝蔓蔓的黑色纹路。说一句“丑八怪”，绝不为过。

当然，这只是审美传统的刘掌门的观点。影迷一般都赞寇钧的这套妆