续上章师兄会的，是师父所授。

空灵大师也会相，给人算命，可他不会轻易给人算。

悟非问道：“师兄瞧我如何？”

“你颇具佛缘。”

他做了几十年的僧人，没有佛缘也不会做几十年。

师兄这话不如不说。

悟缘蓦地转身，往后山方向移去。

悟非想要再问，却见弟子们三三两两，有好奇望天的，有小声议论的。

“祈雨的神女是谁？”

“外头都说是悟缘师伯引荐的。”

“那只有师伯知道。”

幽兰寺是永乐邑唯一的寺院，而且还是不输皇泽寺的大寺庙，近来香火鼎盛，尤其初一、十五，香烟缭绕，香气能飘数里。

佛寺之中，晨钟暮鼓，别有一种雅致。

进入四月，时不时传来各地的消息。

学堂旁边的书肆、茶肆里，时不时传来文人们的议论声：

“西北乱了！”

“肃州、梁州刺史，明天大旱，却不开仓放粮，饥饿的百姓强开粮仓不成，反被官府杀害数百人。”

“我听说死的不止数百，而是几千人。”

“不是说肃、梁二州反了吗，百姓们强夺了官衙。”

“还是我们永乐邑好，就说张家村，百姓们下地干活，都不关门，东家的妇人回家喂猪，就帮着西家给喂了西家妇人回家做饭，又帮东家做好。”

这个文人很是陶醉，外头闹翻天，他们自有一方世外净地。

“可不，还是我们永乐邑好，我们永乐邑有高僧庇佑，还有神女能呼风唤雨……”

“下次祭天，可是长河镇预备祭品。”

有文人看着长河镇的文士。

这文士道：“我叔祖早就通知十二村的百姓，定会选了好的送来。”

如果祭品差了，求不来雨，长河镇的里正会被全县百姓们给骂死，就算家里、村里再穷，这祭品也能备好的。官衙、别人也不要，这只是祭天、祭神灵之物，祭完了，还能再拿回来。

又有文士道：“洛阳城那边也不太平。”

“是锦衣帮作乱，长孙氏、萧氏获罪，剩下四大世家为了抢地盘，谁也不愿罢手，争斗、打架、厮杀，乱成了一团。”

洛阳城里乱了，城外只要照了太平帮的规矩来，可在太平帮的地盘上畅通无阻。

百姓们正议论时，只听从县衙里奔出两个更夫，嘴里大喊：“郡主府通告，永乐邑欢迎天下名士才俊入住本邑，以躲避战祸、贼匪邀天下一技之长之能士成为本邑百姓欢迎仁善商贾进入本邑行商。另有本邑林东关、邑南关招募关隘勇士一百二十人！”

郡主府通告，这是永乐郡主打理永乐邑以来，第一次正式发出通告，不是一份，而是两份。

众人围到官衙外头的墙上，识字的文人高声诵读。

董柯立在其间，“上次我就建议郡主，增添两关勇士，永乐邑不能只靠边太平帮守护，还得我们自己守住入邑关隘方好。”

董柯的i许的是永乐邑的一位读书人为妻，嫁妆还算丰厚，自此，董柯便以永乐邑自居，据说他的父祖坟墓也迁到永乐，祭祖之时也是去的这里。

钱县丞在永乐邑站稳脚跟后，他的长兄一家也迁来此处，在县城买了三家商铺，置了一座三进宅子，添了百余亩良田。

生意不如都城好，但一家人也能解决吃穿。

更重要的是永乐邑太平，邻里相处和睦，因这几年陆续有各地的百姓迁入定居，永乐邑的百姓并不反感和讨厌外地人，相反的，一些外来百姓为了与他们融为一体，原本娶不上妻子的青年娶上了妻，并生下了孩子。

有当地娘子嫁外来郎，亦有当地郎娶外来娘子的。

众人议论了一阵，方各自散去。

次日，官衙门口排起了长队，全是应征关隘勇士的男丁，年少的只得十三四岁，年长的已是胡须半白的男子。

“你三十五岁？”

不是说了三十五岁以下的，胡须都半白了，五十三还差不多。

“我显老！”

这么老的年岁，说自己是三十五岁，谁会相信？

“大叔，这玩笑开不得，只招十五至三十五岁的壮年男丁。”

关隘勇士，管吃管住管穿，一年还发两套勇士袍服，每月有五百纹饷钱，虽说不多，可这也是钱，也能养家胡口，比种地赚头多了，且每两月会有五日假期，每逢假期可回家探望家人。

来应征的猎户不少，尤其是家中有几个男丁的，更是鼓励去应征勇士。

应征者多是土生土长的永乐邑人氏。

外来的壮年男丁不多，他们的男丁都在太平帮、水帮做弟子，女眷家人方才送入永乐邑安顿。

不到五日，唐县令、钱县丞来报，已经招了三百人，从中再进行“体检”。这是冯娥给的词汇，择身高，看是否有武功，能手提多少东西，比武选拔，一些年轻有本事的猎户，纷纷当上了什长，什长一个月有六百纹饷钱，而关隘的关长为一两银子的饷钱，即便最终选定的亦有二百二十人，比早说说的多出一百人。

陈蘅已下令建立每镇建立镇卫所，冯娥说“这是派出所”，可这词汇太过难解，最终定为卫所，每镇六人，主要负责一镇平安，协调百姓间的小纠纷，从中选出能说会道的，本着以镇守镇，即本镇人守本镇为先的原则，很快选定各镇的镇卫人员。

剩下的勇士则分派到城中四门做城门卫等，城门卫要求以读书识字者为先。