但是这儿又出了问题。
实力吧,其实它又和功体和修行时间,乃至于根基都有一定的关系。
首先,功法很重要,其次,你的身体适合不适合这个功法更重要,再其次,就是你的悟性够不够----
如果你满足了以上三者。你的根基反而不是特别重要,因为根基一方面指的修行时间,有些能力不咋滴,用千年修行成先天的人,基础肯定是极为牢固了,但他可能几个大招就被一个后辈给打败,这也是不让人意外的。
但是如果根基不深的话,它也是有问题的,因为根基有一个意思就是你的基础是否牢固,就如同建房子,如果地基打不结实,你是盖不成摩天大楼的。
以上,是老和尚认认真真的,把这些东西讲给完全没有基础,被原苗助长的安乐。和真正一窍不通的慧净。
主要讲给的还是讲给安乐听的,慧静他还是听不太懂,毕竟他还没有踏入修途。但是安乐不同啊,她本来就有基础,虽然这基础是被别人强硬的加在身体上的,但是再入门起来反而极为容易。
也正是因为太容易,老和尚才极为仔细的把功法乃至于各种注意事项,能说多细就说多细。对武林的大事,也都能讲的都给讲了,其中包括他知道的那些能说出口的,安乐也能听的秘辛。
他俨然将安乐和慧净视为了自己的弟子,还是亲传的那种。
也正因为如此,老和尚才如此详细的给安乐讲解这些事情,毕竟……老和尚清楚自己没多久时间了。
在先天寿命上千年的对比上,几年的确是天命将至的节奏。
而安乐,她也是认真思考过自己的未来的。
首先,在魔佛波旬没有在她面前,特利悉那也没法对她做什么的情况下,安乐无疑是正常的状态。
毕竟她给自己的催眠是极具有针对性的,而且。特利悉那和魔佛波旬的密咒已经被老和尚给彻底清除掉了,她依旧没有去掉自己的催眠是因为特利悉那。
没有去掉特利悉那这个威胁,安乐觉着自己是不可能自杀去下一个世界的。
更何况----
这个世界太过于精彩了,自己不在这个世界多留上一段时间,学上一些东西在离开,也太过于‘奢侈’了吧?
而且,她也不清楚下一个世界会不会更悲惨一些。
所以综合种种原因,留在这个世界是肯定的,踏入修者也是极为确定的。
而对于安·真·柔弱·乐,她想要踏入修途,也不可能像现代那样对着多如牛毛的各种宣传单各种选择。挑的眼睛都花了那样,她能选择的最近的,也只有佛门这一个而已。
至于更远的……
别说是其它大门派收不收一个成年人,就自己这林妹妹一样的身体,能走出这无人区都是够呛。
人总要面对现实,佛门……当尼姑多好,还没有人催婚。
当然这只是安乐对自己的调侃,她虽然没有真正的修佛,而且前几世以道家为自称,但是也并非不知道佛教的尼姑不容易修。
准确的说,无论是尼姑还是比丘尼都不容易。
基础的五戒十善安乐很清楚,而之后在翻阅那些隶书书写的律文的时候,才被各种戒律要求给秀了一脸。
面对着这些戒律,安乐为自己未来深刻默哀了三秒,然后一手经文一手戒律的疯狂学习起来。
佛门典籍浩如烟海,但还逃脱不了,经,律,论三种,其中,经是佛陀说过的话的汇编,是佛教教义的基本依据,律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,而论,是对经、律的解释或阐述。可无论是经,律还是论,安乐都需要努力学习并背诵精通。
一来,经是安乐修行佛门法门的前提,二来,律是安乐要求自己做事不落人口舌的基础,三来,论对于每个精通佛法的‘高僧’来说又都是必备的一项技能----
她哪个都不能缺喽。
老和尚所居的小庙虽然小,但是佛经典籍却没有少半分,除了最高的供奉佛祖释迦摩尼的大殿,第二个高的就是经文阁了。
其中上千本佛经典籍安乐看了都觉着----
这是一个艰巨的任务。
可当老和尚极为遗憾的说,这只是当初离开佛宗,带出来自己抄写的,以及部分他这些年默写出来少量的典籍。佛宗其实有一整座掏空的山做为储存典籍,而且各大佛脉宗寺基本上都有自己独有的珍藏之后----
安乐对佛家典籍众多的‘众多’才有了一个还算是清晰的认识。
她无比确定,自己未来可能真舒服不了多少了。
再次深刻默哀三秒,安乐一头扎进背诵佛经的日子……才怪,翻开佛经安乐才发现一个非常,非常重要的重点----
她不识字。
不识字。
不识,
字----
佛经典籍怎么都是梵文写的?!
再次文盲的安乐,僵硬着身体和慧净一起,排排坐坐成一排,听老和尚上课。
上启蒙课。
启蒙………
身体至少十六七岁,真正年龄都不知道多少岁的老怪物安乐,在这一刻意外的窘迫。
其实安乐遇到的这种情况,并不奇怪,佛教并非中原本土的宗教,它是敦煌乃至更西的地方传来的,最早在世界还没有‘变异’之前,它是统治者为了平衡国内道教的工具,但西方的宗教,别管是什么要求,它们进入到国内都会遇到不同程度的汉化和再次发展。其中佛教汉化程度并不小