因为后期的医生地位是非常的高，基本上是士这个阶.级。所以大部分皇帝说的可能是，治不好就扣n年的俸禄，贬去做军医之类的。

原因是后世医者一部分是世代为医，医术高明。而另一方面很多屡考不中的举子秀才会转职业学医。

那时举子口中有名的便是上医医国，中医医人，下医医病。以及不为名相，但为名医。

著名的孙先生也是先去日本学医，在发现医生不能救国之后。转身投入政.治革.命。

安乐明白一句话。

任何事物的存在都有它的历史原因和道理。

正如医生现在的地位。

为何魏晋南北朝这一段时间医生的地位如此之低？

这和医生本身的能力离不开关系。

现代翻看中医历史，从《素问》到《黄帝内经》再到《本草纲目》《千金方》等等无数医学著作，不管西医怎么否认中医的不科学性，但是它实实在在的，以唯心为核心，宇宙与人的关系为理论，拥有完整的体系，而且还是和西医完全不同的理论体系。

而安乐认为，无论是《素问》还是《黄帝内经》，都比不上《本草纲目》的重要性。

这并非是说《本草纲目》就比其它的医学著作医学价值高，而是它统一了中医在使用药材，以及基本理论的基础。

要知道，在《本草》没有出世之前。一种并不普遍认识药材，能做到有几十个名字，一个地区有一个独特的叫法。是不是很棒棒的？

安乐胎穿了八年，因为是医工世家。听说过很多笑话，比如一个连晒干过后药材都分不清楚的人，拿着一张方子给人看病，最后竟然被传成了神医！

医生水平过低，良莠不齐。职业道德素养不高……这些医生本身的问题，还不是是医生地位低的主要原因。

最主要的，还是推举制和九品中正制导致的。

后世常常很多人叫嚣着取消英语，取消高考，实行素质教育，在安乐看来，实在是可笑。

因为高考，是普通人鲤鱼跃龙门最好，也是最相对公平的方式。

素质教育？

不要看美国，看中国魏晋南北朝就能明白！

推举制，又名察举制，举孝廉。能被评上推举做官的只有孝顺的人，《二十四孝》中故事人物多是在这个时间段。向来都以最大恶意揣测人性的安乐一直觉着很多这本书里面更多是为了利益。

而九品中正制和推举制没什么不同，没有统一的标准，只看考官喜欢不喜欢。奥，还得看家族是否兴旺。

唐朝名诗‘旧时王谢堂前燕’中的‘王谢’二姓就指的晋朝的世家大族，至于多大，算上分支人口，能有个上万人吧。

大中小家族盘根错节的联姻彻底封死了低层人往上爬的路。

奥，对于这个时候的官来说，底层农民又怎么可以和他们相提并论！

西汉时一位郡守给皇帝的‘奏折’上写：“噫！为天子牧民尔！”

民，在这些拥有权力的人眼里，不过是和牲畜一样的东西而已。

所以，只要是不属于士和皇族两者的，地位都不会高到哪儿去。

不过现在，安乐也不得不考虑一个问题。

自己现在该怎么做？

毕竟乱世将近。

默默的给瓦盆中添上火材，安乐思考着想着自己未来。

对于这个时代安乐是一直判断不出来的。

不要问衣服的问题，安乐除了能分辨出旗袍和现代的衣服，其它都一致认为是古装。

至于皇帝是谁来确定时代，不好意思，这个安乐从来没记过。

安乐能确定这是隋朝之前还是因为这个时代没有出现科举制，其它的，请不要难为一个只学过高中历史的理科生。

知道现在才能确定这是晋朝的安乐是因为知道只有晋朝有女子围观郎君并掷果盈车的情况，安乐才确定自己究竟到了那儿。

不过安乐一点也不高兴。

毕竟在四字成语诞生最多的时代，五胡乱华，易子而食，十室九空什么的可都是出自这个时代。

知道确切时代的安乐，立刻觉着自己的人身安全简直下降了几百个百分点。

在想了一整宿之后，安乐决定，出家。

这个出家不是当尼姑，而是当道姑。

在这个清谈盛行的时代，道姑是一项非常有职业前途的行业。

如果未来没有五胡乱华的情况下。

哪怕安乐不清楚时间，就观察现在的社会现状。外加自己能收到的资料，安乐也能判断战乱将近。用不了多少年，不过打到都城还得有时间。

叹息过后，安乐却发现自己毫无办法。

无钱，无粮，无名。

在高山上的安乐唯有苦学医术，并费大力专研道家典籍。短短五年的时间，若水真人闻名于世。

有名，自然有钱，有钱，安乐也有能力武装自己。在公元1世纪左右制造□□对很多人眼里是违背社会发展的事情，安乐却一点也不在意。

在不能保证自身安全情况下，她不介意拉着别人一起死。

购买钱粮，迁移人口，制造杀伤性武器，收拢人才……安乐很快就把自己的山头建成军事化堡垒。

这时候，觉着自己终于安全的安乐才放下心研究医术。