分卷阅读219  寡人无疾

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了陛下身边的赵清仪,然后回来处理了陛下和我的尸身。我的尸身被大哥抢回去了,想来大哥后来发现了死的是我,但没有声张。陛下的尸身则被薛太傅他们带走。”

“赵太师发现陛下竟然因宫变而死,自尽而亡。从那时起,赵清仪就闭门不出,我二哥也就躲过一劫。”

她长长地呼出了一口气,无奈道:“后来我醒了,就已经在我二哥身上了。”

“那时候宫变已经结束,我第一次回魂时,吓得赵清仪和其他宫人差点晕过去。皇后控制内宫后,派了太医想要治我二哥的疯癫,没人知道是我回魂了。但我大哥知道我们两人少年时那些互换的小把戏,大概明白活下来的是我二哥,便加以干预,索性以我疯了为名,不许皇后进入后宫。他手握兵权,皇后实在忌惮,加上赵太师身死,其他几家对萧家都有不满,皇后有意跳动几家不和,任由我大哥在宫中布兵,我二哥和赵清仪都没有出事。”

“所有人都太小瞧皇后了。”

萧遥面如深水地说。

“正因为我大哥一直在后宫里布着兵,让几家生了忌惮,以为他要谋权篡国,后来想法子解了我大哥的兵权。几家会倒的那么快,几近灭门,便是因为兵权那时已经不在我大哥的手里,想要救人也无力回天。”

“后来和我赵清仪曾经猜测过,怀柳君当年差点被折磨死在暗室里,他曾经欠了皇后天大的人情,她那么聪明的一个人,恐怕早就已经收拢了怀柳君,在救下怀柳君的那个月里,已经引得怀柳君恨极了陛下。他心中恨极陛下,却忍受着屈辱以‘佞幸’之名一直留在他的身边,千依百顺之后,等的,大概就是这个机会……”

听到萧遥的猜测,刘凌有些尴尬。

无论和太妃们再怎么亲近,也无法掩盖那位“心如蛇蝎”的皇后是他的亲生祖母。虽然他从未见过她,也不知道她是什么样子的人,但从每一个讨论她的人嘴里,说出来的都不是什么仁善之举。

想来真正仁善的人,也不能在那样的乱局之中又重新翻天覆地。

知道自己的长辈是个很坏很坏的人,自然不是很有趣的事。一个薛太妃他们口中的皇祖父已经足够让他心情复杂的了,再听到今天萧太妃说的,刘凌都不知道该如何在家祭祀中面对皇祖父和皇祖母的排位。

萧遥没有发现刘凌的尴尬,只是继续说着:

“再后来,宫里后来又不知为何起了变化,参与宫变的妃嫔们被好生安置在了后宫里,薛家和其他几家人反倒把皇后和皇子给软禁了起来,皇后就再也顾不得动我二哥的事情了。”

她伸出手,动作优美地抚了下垂在肩侧的头发,嗟叹道:“我二哥原本已经存了死志,可知道我还活在他身上,便忍辱偷生,这么阴错阳差地留在了后宫之中。”

这一番往事太过惊心动魄,饶是刘凌记忆力惊人,也要消化许久才能全部理解。他自然知道萧太妃的话语中有许多语焉不详之处,比如皇祖父到底托付给了萧将军什么,比如为何萧太妃她们都知道萧将军的身份却不透露反倒遮掩……

但这些,都抵不上浮上他心头的这个问题。

“萧太妃,到底《九歌》是什么?”

☆、第82章成亲?移居?

听到刘凌的问题,萧太妃浑身一震,脸色一下子变得煞白。

她也算是经历过许多事的人了,却有这样的反应,显然是对刘凌知道“九歌”的存在而震惊。

《九歌》,是代国人人知晓的诗篇。

昔年七国争雄,楚国最终统一七国,先楚文化成为日后历朝历代的正朔,楚国的楚巫之风也绵延千年,其中最负盛名和幻想色彩的,便是楚大夫屈原的楚辞《九歌》。

在代国,但凡是读书人,都能背出这首《九歌》来。《九歌》原本是上古先民祭祀天地众神的祭歌,后来屈原将其改编与加工,写成格调高雅的诗篇,也对上古的神明做了详细的描写。

而后历朝历代之刃人,一提起“神仙”,脑子里想起的都是楚辞中描写的东皇太一、云中君、湘君等神仙,并对此悠然神往。

就连后来兴起的道门,也都吸收了巫楚文化,在神仙体系中纳入了不少楚国传说中的上古神仙,使上古巫楚和道家的体系融合为一。

所以刘凌第一次听到“大司命”的名称时,就隐约感觉到以高祖的性格,绝不会只设立一支孤军。

果不其然,随后他问起薛太妃,也证实了他的猜测。

高祖能最终统一江山,不仅仅是靠着文臣谋士,还有江湖豪侠、道门高人,以及许多民间的奇人异士。高祖的性子阔达豪爽,大业一成便lùn_gōng行赏,那些不愿得官的奇人异士也留在宫中作为供奉,为他们颐养天年。

这些奇人异士在宫中或宫外挑选了合适的继承衣钵的人选,一代代将自己的本事传了下来,以供代国所用,至于这些人究竟是什么人,就不为外人所知了。唯一被人熟悉的“大司命”,也是因为杀伐决断偶尔会暴露行藏,才在外有了凶名。

刘凌并不确定真的有《九歌》,他只是推己及人,想到自己遇险而求仙的经历,用《九歌》来试探萧太妃,然而一试之下,果然奏效。

附在萧遥身上的萧遥似乎并不具备萧逸的稳重和机变,这也是刘凌认为她真是魂灵而不是的病的原因之一。

虽说对长辈还用“假诈”的手段来试探有些不太妥当,


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