兔子。

“周哥哥……哦不，周老师，你怎么了？”小兔子的声音是毫不掩饰地担心。

“呵呵，没事，最近天气变化大，我有些不适应，有时候就会变成这样。”周子辰温和地解释。

小兔子柔软且关心地说：“周老师，要不，我明天给你带点预防感冒的药吧。”

真想狂喷啦！

哈哈，给周叔叔吃药？。

他的“病”要好，“药”在我的手上……

我左手维持不动，右手拿着笔，悄悄地转笔玩儿，心里那个得意啊……

只听见周子辰淡然有礼地说：“乔云，多谢你的关心，不过，预防感冒的药，我这几天吃了一些，你就不用带了。咱们继续讲题吧。”

“哦，好的。”

于是，周子辰又开始给小兔子讲题。

我和周子辰在床上相处的模式，基本是我任由他抚弄，让他里里外外地逗弄我，我是享受的一方，但是从来不对他采取主动。

关于这个，我自有我的想法。

男女之间的故事，很多原始的神话里都有记载，但是最最原始的溯源神话，则是双性同体的，男与女，最初的想象之中，原本就是一体的。譬如，耶和华的名字是雌雄同体；原本没有夏娃，是上帝取了亚当的肋骨，才制造出的夏娃；埃及神话和印度婆罗门教的神话等等，就连中国的神话，原先也是双性同体的天、地相接，继而再行分开，其后，天象征男人，地象征女人。

所以说，男与女，本来就应该是结合为一个整体，而不分离，这种结合，是一切快乐的源泉，古老的自然之道，不受礼教为名束缚的天性。

男女结合之道的原始神话众多，其中，日本的创世神话最有趣。

男神问女神，你的身体是怎样长成的？

女神回答，我的身体已经完全长成了，只有一处未合。

男神说。我的身体也都长成了，但有一处多余，我想把我的多余处，塞进你的未合处，生产国土，你看怎样？

女神同意了，于是，两个神进行过仪式般的对话，用那一处多余填入那一处未合，完整地结合之后，孕育出那个岛国和岛国的众神。

因此，男女之事，从古至今，就是一种天道，人\欲与天道，应该是相合的，顺从和面对人\欲，没有什么不对，只要不是**和滥情，那都是值得肯定的。

我，不否认，面对周子辰，我很有与他相合的念头，并不抗拒他对我身体的抚弄，可若是论及我得去回应他的触碰，则要稍稍暂缓一下了。

男女情爱的事儿，我虽称不上经验老手，但是好歹和可青、二哥、周子辰三人都有过接触，不算是一窍不通的那种人。

有句老话怎么说来着，“天雷勾动地火”，说得非常形象，男女的事儿，一旦有了回应，那可不得了。可青和二哥的挺翘儿能陷入我的潮口，还不是因为我回应了他们吗，所以，我要是回应了周子辰，他肯定抓着我的翘臀，立马给挺进去了，吃得我渣也不剩。

周子辰是个有经验的老手，我享受他抚弄我的身体，但说到让他的挺翘儿深入我的潮口□儿，我怎么想就觉得有些吃亏，他老，我嫩着呢，不公平，让他给白捡了。

我不知道他晓不晓得我这个心理，但有一点，我明白，他一直在等我对他主动回应。而我能忍住，不回应他，无非是想折磨折磨他，不让他容易得到我的回应，那太满足他了。

在床上，我不触碰他的身体，他的挺翘儿大半时间没有达到可以深入我□儿该有的硬度，昨天晚上是个例外了，他真想要我，看来是没啥耐心了，偏偏我又拿话刺他，估计我让他的自尊小小受伤了。就这么小小的自尊受伤，冲完澡，还跑来抱我睡觉，算他爱护我。

我不碰他，不代表我没看过他的身体。

我提出要看他的身体，他很大方地同意了，当时，我还小小惊诧了一把，他似乎超出我的想象了呢。

面对我的困惑，他捏着我的脸笑得温柔，他说，学西方画技的人，都要画真人的身体，用艺术的眼光，不带有欲\念，只是纯粹描绘出人\体的美态，那种精神上的感觉，不学绘画的人是无法理解的。

于是，我非常认真的告诉他，我只是想看看，满足我的好奇心，当我看他的时候，他只要将我当成一个绘画的人就可以了。

他耸肩，说自己无所谓，要是我忍不住，上去把他扑了，他也很乐意。

脱掉衣服的周子辰，他的身体很美……

那天，正值黄昏，自然的光线照入温暖如春的室内，我几乎忘记此时还是春寒。

他斜躺在沙发上，全身一侧靠着沙发，面朝我，一手支着头，一手自然垂在沙发上，眼若深潭，嘴角挂着暖暖的笑意。

他不是肌肉纠结的壮男，亦非瘦弱无力的病态男，而是体态匀称，优美修长的线条看起来像一首赞歌，光线在他身上绘出明暗交织的感觉，肌肤似乎有隐隐的光泽在闪动，诱使人去抚触，那是怎样一种美态呢？

他的身体没有明显的体毛，使我想起欧洲油画里画的古老圣徒，他们通常是赤\裸的，光洁的，白皙的，像是献祭圣坛的羔羊。

他的双腿间，是我观察的重点对象……嗯……那个应该怎么形容呢……

气得我冲上去，对他一通拳打脚踢……

那个……当然，我是打不到他的……他两三下将我擒住了，压在身下……无言的对视，我看见