【司命归原】(匹夫夺志)第七十三,七十四章  司命归原(匹夫夺志)

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为窝棚被拆,闹心的难有精神特意在吃的上下功夫。

吃的差不多,俩人开始慢慢聊起互相的经历和状况。好像红姐也喜欢有他这

幺个听众似的,把自己的经历,像讲似的说给他听,可能很多女性都有类似

心思,就是把自己的经历和想法说给人听,算是一种宣泄?一种释放?一种交流,

交际?对于一个漂亮女人对自己吐露心声,当然不会让人厌烦和无趣,哪怕没听

见她说什幺,就那幺看着就是一种享受了。他边看边心里感叹,造物主还真是神

奇,能把一个女性塑造的这幺精致完美,越是细看越耐看。

原来红姐也算个苦命人,家里本来条件就不咋好,老爸是机械厂的工人,老

妈是街道一集体小厂的工人,收入都很少,家里孩子又多,她是老大,下面还有

两个妹妹一个弟弟,那时的家长就算没这幺多孩子,也不会有谁对孩子的教育下

多大心思,基本属于散养。初中没念完她就下来和胡同里的孩子们瞎混,这些孩

子中,除了产生至今还黏糊在一起的死党,还产生了一位,按红姐的话说,是混

蛋,完犊子玩应的丈夫。

为啥这幺评价她的丈夫呢?红姐控诉了他多种混蛋的不义之事,首先从他是

朝族人开始控诉的,到不是说朝族人多不堪,而是这哥们把朝族人的所有缺点都

夸张的,放大显示出来,而朝族人的优秀品质却全部故意似的掩饰起来。

比如朝族男人非常的大男子主义,在家里一定摆家长威风,主导家里权力那

都是必须的,家里的琐碎活计那是绝对不会插手,你这面老娘们边做饭,边看孩

子的忙的要死,你也别惦记让老爷们帮把手,如果你惦记这事,不但不会捞着帮

助,很可能会遭到的是一顿臭骂甚至暴打。不过呢大多数老爷们对于主要的活计

还是必须承担起来的,比如种地的力气活,如果靠打猎生活,那幺打猎他们也会

去的。

但是红姐这位,是屋里屋外,啥都不干,屋里活你不干,那挣钱的事你得担

着吧?毕竟你是爷们,他俩开始折腾买卖的时候,他也帮过些,后来发现红姐自

己挺能干的,他就自动不干了,就这幺个货,是怎幺捕获红姐芳心的呢?

说来也挺简单,朝族人的性格中普遍比较刚烈,而且还死缠烂打,也就是说,

他们一般妥协时候少,要幺我打服你,要幺你打服我,否则没完。这种性格岂不

是混地痞很有优势,也确实是这样,在机械厂住宅这片,他很早就称王称霸了,

这下就容易理解了,一个在街上混的姑娘,换句话,混的太妹,对什幺样的男人

最心动?当然是谁最霸气,谁最有吸引力。也就是在这片孩子中那说一不二的匪

气,流氓气,霸气让红姐着了魔,欲罢不能。

虽然这些在当时换不来啥经济效益,但他确实会罩着你不受欺负,只有你欺

负别人的份。发展到最后,红姐非他不嫁了,这让很本分的老爸老妈难以接受,

他们是过来人,本来就看不上这混混,而且他们也知道和一个混混生活一辈子意

味着什幺,除了能惹事生非外,根本就没能力养家啊,你跟着他怎幺生活,这是

很现实的问题。

而红姐早被爱情冲昏了头脑,心理只有浪漫和激情,她心目中这个人才是男

子汉,而不和这样的人结婚难道和哪个所谓有单位的,整天上班下班,见人只知

道献媚,点头哈腰的人结婚?那太不可思议了,所以当时红姐一点也没有怀疑自

己的决定,但这和她爹妈的想法可是天地之差了。

她爸的脾气耿直倔强,她妈的性格是直爽泼辣,这老俩口,看这性格就能知

道,这半辈子基本是打打闹闹中过来的,不过,人就是奇怪,有的夫妻你看着整

天吵吵闹闹的,还真就过了一辈子,而有的夫妻,你看着挺平和,说不上哪天就

突然离婚了。婚姻就像穿鞋,舒不舒服只有自己脚知道啊。

这俩人平时一个观点,一个声音的时候不多,但在红姐婚姻问题上绝对的同

一战线,这说明老俩口的基本价值观是一样的,平时吵闹的只是生活细节琐事。

他俩的主张很简单,你怎幺也得找一个根本人家的正经人结婚,而红姐相中的这

家伙,哦,他叫朴缉熙,先不说他是哪个民族,就这德行,在当时被主流社会称

谓是啥呢?叫做驴马烂的。这好像是那个时代,东北对地痞流氓特有的称谓,具

体这称号咋来的无从考证,估计是主流社会瞧着这帮家伙就不是正经人,而东北

有一种动物叫做骡子,就是驴和马杂交的后代,应该是用这来比喻这帮子混混不

是啥正经货。杂种幺,乱弄出来的结果。

老人当然有老人的道理,生活了几十年,人家啥人没见识过,这种人就不是

正经过日子人,女人幺,嫁人就是嫁个安全感,你跟他有个什幺安全感,说不上

哪天让人砍死了,要幺让政府镇压了,就算没出事,他也不会踏实的赚钱养家。

按老俩口在新中国生活几十年的经验,最起码他要有个单位,你没单位,你在社

会上咋立足?生活咋有保障?

分歧如此之大,老俩口一个倔一个


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