第二十七章 转折  末世狩神志

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石,让这个世界从物质为基础构建的唯物世界,变成了以精神、认知为核心的唯心世界。

而这些中新世界规则的制定者,也因此获得了世界的管理者权限,十二神系的真神,也因此获得了对世界规则的控制,他们称之为神权。

神之领域不可侵犯,神之力不可抵御,用白话说,就是我的地盘我做主,想怎么玩死你我随心,于是,当面临的对手是凡人时,真神就自然无敌了。

但获得权利,也必须承担相对于的义务,大量杀戮原居民会遭到世界排斥,所以,大部分真神反而对这个世界和原住民人类相对友好。

而旧神,由于自己神系神王、祖神的逝去,失去了大部分世界管理权限,但却依旧保有部分神权,也是极其难对付的存在。

八系真神,甚至有自己的世界和大陆,有眷族和半眷族的跟随,但旧神,却必须和人类抢地盘了。

那从海中升起的神眷大陆,本就是他们原来世界的一部分,而神王的陨落,也断开了他们与故乡的联系,更会遭到世界的排斥。

于是,他们修建属于自己的地上神国,重新修订规则,让后让居民称颂自己的名,在他们的王国之中,依旧保有不可战胜的战力和部分神权。

但为了维持那份必然越来越稀薄的神权,他们,要付出的也很多,或长期沉睡积蓄神力,或定期献祭,或用同类的神力牺牲。

而当他们失去了所有的领地和跟随者,终有一天,也会衰弱成邪神。

与来自异界的邪神相对应的,却是原始之海的孩子古神,由于它们大部分都是兽形,也被称为古代神兽。

它们非常**,未必是人类的友人,但绝对是邪神的敌人,受到原始之海的驱使,它们会本能的攻击一切没有世界规则的邪神。

但由于在新时代和旧时代分界线的黄昏之战中落败,作为胜利者的邪神们跻身真神,而作为失败者古代神兽,则大部分长期陷于沉睡之中。

或许,这也是好事吧,毕竟,对于破坏环境、灭绝了不少族群的人类,大部分古代神兽也没有什么好感,像鲲鹏这样的,只是及其少数。

而所谓的邪神,和真神并没有什么本质上的不同,在自己的世界或许也有世界规则,也是不可战胜的存在,但在这里,却只是强大一些的异界生物而已。

结果就是,明明实力是真神>旧神>邪神,但危险姓却是毫无顾忌的邪神最高,部分真神,甚至对人类及其友好。

比如东亚的龙神神系、南美的万物之灵神系,甚至都对人类敞开了自己的神域,龙神的半眷族是数量最多的,万物之灵神系甚至传授了人类不少新时代的知识和力量,甚至允许大批凡人在神域定居。

而真神对人类友好,他们庇护的眷族,则往往对人类相对和善,那以半龙为代表的五只友善眷族就是颇为好相处的邻居。

因此,人类实际上对众神之间的战斗很矛盾,既希望他们全部在火拼中死光光,但若是真神神系的神王战死,他哪一系自给自足的真神沦为旧神、邪神,反而会造成巨大威胁。

末曰神系,就是最明显的例子。

在他们的主神掘墓者战死之前,这个人丁并不算旺盛的神系全部沦为旧神,成为了西欧守夜人本部的大麻烦。

掘墓者之下,是四位主神,战争、瘟疫、死亡、饥荒,他们的名字就代表着他们的神权,而为了维持自己的力量和神权,他们会毫不留情的散播自己的威名。

以他们为因,越是战争瘟疫死亡饥荒等浩劫,因此产生,越多的原住民因此而死,更多的人因此而憎恨绝望,他们所拥有的神权概念和世界的结合越深,反而会越发强大。

战争,最喜欢的,就是引起战争,并能从中得到愉悦和力量。

天启骑士战争,早已经成为了人类公敌,只要他敢离开自己和兄弟的神域,守夜人协会会不惜一切代价对其绞杀。

而其他三位天启骑士,只能说手段比较高超,没让人抓住把柄,但从那缓慢扩张的地上神国和不曾消退的神权来看,这三位,也没做好事。

人类和众神保持相对的平衡,但那脆弱的平衡,随着力量天平的再次倾斜,却在不断失衡,最终,会被打破。

而作为曾经的真神,掌握世界规则的存在,三位天启骑士使用了近乎造物主的神权和祝福,在印度斯坦群岛留下了一个小礼物。

战士无名,一个为了活得更像人的幸运儿,在投靠了旧神之后,收到了三位神明的祝福。

“吾,战争大君,赐予你战争之祝福,胜利的祝福常伴你左右,战争因你而起,战火因你而兴,战果则将为你的荣誉和封赏。”

至此,钢铁的身躯包裹了他,凡人的刀剑无法触及他已经坚硬无比的肉身。

“吾,瘟疫大君,赐予你瘟疫之祝福,瘟疫家族的新生儿狂鼠之疫将伴随你左右,在你的灵魂被解脱之前,不死者将是最忠实的仆役。”

至此,黑色的瘟疫之毒伴随了他,被他杀死或伤害的生命,将成为狂鼠的眷族,疯狂的不死者,而这些半生半死者将继续为其传播瘟疫和死亡。

“吾,饥荒大君,赐予你饥荒的祝福,你之所及之处,粮食腐烂发霉,食水将腐臭变质,生命将走向枯竭。”

至此,灰色的腐臭光环环绕了他,他所在的战场,将成为灾荒的乐园,走过的地方,寸草无生。

当然,有所得必有所失


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