那准提修行的是佛门心法，于天道上见解自然又与中土有所不同！他此次前来中原却是因为几日前忽然被教主接引道人唤到跟前，说是他打坐之时忽然心有所动，掐指一算竟是他西方教与中土的渊源提前出现，如不在此时便将那几个弟子接来教中，只怕他们会误入阿修罗道，反误了修炼时机，那就不妙了！

准提道人一听这话很是吃了一惊，他知道那几个弟子日后都是本门教派中高等弟子，非是一般能够舍弃，因此急急忙忙地来到了中土，寻到了阐教门上！

接引道人口中所说的那几个弟子自然是燃灯道人几人，这几个早已经通过自习佛经通了佛缘，只是恰逢纣皇穿越紊乱天道之时，世上的恩怨曲直再不能同《封神演义》原著里那般分外明晰，致使这几个刚刚开了佛家窍门的道人一时惘惘，渐渐开始入了魔道。尤其是那燃灯道人本是一片仁慈佛心想要以杀止杀，不想反而引来天下动荡民不聊生，他心中为此产生的执念与心魔可想一般！

幸得准提道人前来，见到这几个弟子面上神色便已了然，连忙祭出法宝六根清净竹将这五个弟子六感封住。

☆、七年之养（九）

作者有话要说：

准提道人六根清净竹祭出，立即叫玉虚宫中五位大弟子灵台一清。道人又喃喃口中说出佛门静心平气的法门要诀，燃灯道人几个本就是极有慧根之人，听到口诀心中顿时一片清明，俱是欣喜地在心中道难道西方教便是冀州侯口中的佛教么？

然后又想到江一春曾说过那佛教的起源地就在西方，如此一来可不就谋合可通了？

于是五人心中愈发通透，魔心也减轻了许多。

准提道人见这几个弟子已经摆脱了魔心的困扰，心下很是欣慰，却又道魔心已生，非是一时便能解脱，还是要将这些人带走方能保住他们不落阿毗地狱。

准提道人意欲将燃灯道人几个统统带离这片天道紊乱的地域，但几位道人先下毕竟是玉虚宫门下，不能就这样带走，准提道人便暂时逗留了下来，坐在一座山头上等着元始天尊归来。

那元始天尊本就因为师父鸿均老祖偏袒通天教主而气愤不已，谁知回到教派中又撞上了准提道人。对方还一开口就想将他手下最厉害的五个弟子带走，这叫他如何能够忍住？因此十分不客气地一口气就拒绝了准提，并且拿当初准提与自己的约定——等到这几个弟子度过了封神大劫，再将他们带去西方教中——来堵准提道人。

准提道人知道元始天尊舍不得自己的徒弟，这本是人之常情，他修习的又是佛家法门自然不会将对方怨怼。就见道人眉头微微皱起后又松开，而后他便对元始天尊作了一个揖，将燃灯等人已经入了心魔这件事告诉了元始天尊。

元始天尊忽闻最得意的五名弟子竟然入了魔道，简直就像被准提当面打了一巴掌般脸上火辣辣的灼烧，感到无比的羞耻！

准提道人见到元始天尊神色不对，暗中疑惑这元始天尊也是三教之首，中土修行中的一等人物，如何会这般痴嗔，瞧他这般模样分明已入了魔道了，这可如何是好？

准提道人暗暗心惊，却是下一刻又变了心意，明白这正是日后西方教教义流入中土的契机，因此并不将之点破，只是摇摇头转身离去了。

你当这准提就这么放弃了吗？这又怎么可能？且不说慈航道人几个，就那燃灯道人乃是日后要给善慧童子释迦授记的，是极重要的人物，偏偏他又是几人里入得迷障最深的一个，那是无论如何都要带回西方教中煅去魔x_i,ng的！

因此准提道人虽然没有继续与元始天尊纠缠，却将一句暗藏西方教主所在的偈语留给了五位道人，相信他们与佛家的缘分必然会促使他们自动弃道修佛，前去西方教教坛！

待将阐教中五位弟子的事情办妥，准提道人又马不停蹄地赶往截教，却非是为了见那一群日后要给他教中弟子做坐骑的二三流弟子，而是专去看那通天教主的大弟子多宝道人，想瞧一瞧这善慧童子的前生可有产生一点佛x_i,ng。

可惜结果并不如准提道人心意，毕竟燃灯尚且未入佛门，这善慧童子的前生自然也未能感知佛教大法。

准提道人知道这些渊源，倒也不因此而感到失望，只是依着习惯，远远瞧着多宝道人颔首微笑了一二，便转手归去了西方教。

且不说多宝道人瞧见准提道人那似高深实在“勾搭”的微笑是个什么想法，却说阐教中燃灯几个弟子果然如准提所料，在他离开后很快便了悟了那句佛偈的背后深意，在思量一番后便相约一起到元始天尊面前请辞，说是要去西方寻找除去魔x_i,ng的办法！

这几个弟子都是阐教内一等一的高手，且这几人并不是说要彻底脱离阐教，只说去寻找除魔的办法，元始天尊也不好与他们刁难，免得叫别的弟子见了寒心。只是终究郁郁，不是滋味！

待到燃灯等人真个两袖清风，带着各自徒弟去了西方，元始天尊便如得了心绞痛一般每日都要捂住胸口疼痛四次：他是一痛师父不公，至始至终偏袒师弟元始天尊（详情参考申公豹对元始天尊、姜子牙）；二痛西方教趁火打劫，诱骗他的得意门生；三痛燃灯道人几个犹如白眼狼，毫无尊师重道之心；四痛西岐被灭，封神大劫难以开启，眼见其他弟子就要错过机会，渡不得仙劫登不了仙位！

这日日痛来心