如果是一个诗人或者家来记录后面的，或许他们会选择让那些找回生命尊严、站在了人性之上的恶人们通过这次事件凝聚，最后团结就是力量，正义战胜邪恶，每个人都会有个很好的结局。1＊2◎3d↓i点

可是历史并没有这样发展。

现在很多人们翻过这一段历史时，唏嘘不已，更有无数泪水洒在这些纸张中，他们于是创作很多英雄电影，在里面，往往会有假象的一个恶区英雄出现，改变后来的历史进程，以试图减轻他们的先辈犯下的过错。但是历史已经没有办法改变，那些在这里将要发生的事情已经注定了，在很久很久以前，可能就已经注定。

首先，必然要对那些诗人和家说声抱歉，因为恶区人是没办法团结的。

他们的生存环境造就了他们。那是一种怎样的生存环境呢？那是一种食物紧缺到可怕的环境，这种食物紧缺就是——你捡起来一块面包，就注定会有人因为这块面包被你获得而挨饿。恶区没办法有那么多资源让每个人都活的很好，他们就是在抢夺别人生存机会的前提下活下去的。

那么，请问你是更愿意抢夺一个陌生人的面包还是你亲人的面包？

或许在某些时候，亲人的面包也不得不成为抢夺的对象，不过至少和陌生人相比，抢夺陌生人的东西会少一些负担，当然，你可能会反驳都不能抢，不过我们现在面临的是不得不抢的情形。

所以，我们大概可以看出，情感的增加会减少恶区人生存的机会，他们于是自然的呈现出了自私的爱。

这些论述应该也可以给我们一些启发，比如为什么一些人会比较自私，所谓可恨之人必有可怜之处大概在此也能透露一二吧。

当然，也不能用可怜的眼光去看这些恶区人，他们从来都不需要别人的可怜。恶区人的性格就像孤狼，长久的血腥的历史让他们已经不再有群居的习惯，更别说那些可怜的眼光对他们而言有什么用了。

说了这么多，大概只能帮一些人解答为什么那次人类占上风的事件后，恶区人却继续回到原先分散状态的问题。

但愿能对愿意解读那段历史的人有些帮助。

——宋清《赎罪录》

恶区人纷纷散去了，他们又回到了从前的模式，找食物，找隐蔽地，或许他们的心中隐隐知道，如果大家联合起来，可能可以胜利的宰掉那些畜生，当然这必不可少的会牺牲很多人。

谁愿意当这些牺牲者呢？

必然是没有人自愿的。

而且，算了，就这样吧。自暴自弃孤独的恶区人，他们的劣根害了他们，就由他们去吧，这是他们的战场，从他们站在这历史战场的一刻，旁人已然无法用道德或者自以为的远见对他们造成干扰。

即使隐隐知道分散的力量会引发悲剧，但他们离去时的脚步仍然那么的坚定，没有半分的拖泥带水，风儿轻轻卷着他们的脚踝，每一个人都有着武士般决绝。

隔着屏幕看这些一墙之隔的人们的身影，宋清的脑海中那句优美悲伤的作家的句子就这么涌了上来——

走过此地，就是悲愁之城。

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第二天，也是倒数第二天。

在两只狩猎者离去后，恶区人们各自往相反的方向分散，太阳此时已经升起，因为没有草木建筑，阳光毫无遮挡的就这么挥洒在这片土地，映照在鲜红一片的地上，意外的，带来了几分圣洁之意。

这一天剩下的十多个小时，过得很平静，在很多年后，人们重整这段历史，这一天前几个小时的那段被称为“捍卫生命”的搏斗被无数歌曲赞颂，被无数诗歌记载，但是之后的十几个小时却往往被人们忽视。

但这也情有可原，毕竟对他们而言，能被记得的就只有感天动地改变历史的事情，所以说漫长的历史河流淘去了多少真正的乐趣。人们只关注伟大战争的打响，却忽略了战士们战争前夜的不安的泪水，人们只关注帝王更迭的迅速，却忽略了那些不断织着新式样龙袍的绣女的复杂心情……

也许说偏了，不过这样才更好的理解，为什么沈白在离开这个世界后，经常想起的，却是接下来这十几个平静的小时。

大概是被同样的狩猎者的鲜血浇灌过，大概是三人同为一个生命努力过，所以哪怕是曾经冷漠如麻杆，心底也开始朦胧的懂得了同伴的意思。