第五十一卷  青纱劫
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“曾经有一位养蚕人,连动口都是忌讳。可就算他如此小心,蚕丝也不见增多。直至后来受人指点,在养蚕的全程中,注意以火候来调节蚕房的冷热、燥湿,不顾各种忌讳,蚕丝却收获足丰。同样的,养生之道好比如此,需要弃于各种忌讳,遵循养生规律。难道嵇夫人不觉此方是上策么?”

见我凝眉不语,她抿了抿唇,又接着道:“再论命相与住宅,殇子早夭,并没有因为他住的是百年寿而长命百岁,然,彭祖寿达八百年之久,也没有因为他房屋建造时不符合吉日与五行之方术而短命,又之,孔子患病,可是孔夫子安逸得当,清心调养,大夫道那是天病。孔夫子不欲答,却安于天命,懂得顺从自然。由此可见,人命有其自然期限,不以为人可强求也。”

说实话,宋如栗说得句句在理,条理清晰,好似滴水不漏。有那么一瞬间,我以为我做不出反驳了,毕竟我非有嵇康那等博学的才识。

她继续道:“而且,相师相旧宅往往应验,而验新宅不灵。观验住宅与命相,类似占卜之术。甲等说展示的卦象,仅表示未来的征兆,却不能制造吉凶。人为建造住宅而虚构出一个吉凶的卦象,可日后未必会如此。此外,民间流传的剪裁衣服播种庄稼也要选择吉日,却导致制衣不及时而伤寒病染身,播种不及时而错过了雨水。这实属荒诞无比的本末倒置。可就算如此,还是有许多人一径地追求这等虚妄的方术。”

周围静得可闻落地针。

我知道,他们皆在等我的回论。

深吸一口气,去与嵇康的眼眸对上,他依然是那样宁静致远,素带当风,然后,朝我淡淡一笑。

我徒然放下所有杂念,静静地沉思,推敲着宋如栗话中的每一个观点。

“阮夫人方才所说,请容我做以下驳论——唐尧虞舜时代,天下太平,人人长寿。而战国时期战乱四起,长平一战秦军将赵国四十万士兵一同活埋。寿命一同缩短,而自古以来善恶报应之事不断,皆可说明命相并非先天注定,人力也可扭乾坤。按阮夫人之说,命相不可改变,那么人若是身患疾病又为何需要服药以帮助痊愈?若是服药是命中定数之一的话,为何住宅不行?再之,璺不才……”我缓缓抬眸,绽放出一抹浅浅的微笑:“璺以为,阮夫人一方面道若想要健康长寿,需要安逸得当,调养身心,即心平气和,合理地养生;一方面却又论殇子与彭祖是命自然,自有定数。阮夫人不觉这本身就自相矛盾了吗?”

“这……”宋如栗有片刻地怔愣。

“至于观验旧宅而灵验,就不知是观验宅子还是观验居住人?若是观验居住人而灵验,那便不是观宅而是人了。若是观验旧宅而灵验,说明旧宅本身就有吉凶,进而影响了居住人的命运,同样的道理,旧宅有此论,为何新宅不能引此说?再者,吉日之论有些偏颇,史上,商汤于桑林求雨治旱,周公为武王祈祷病愈,《诗经》中此等说法也不在少数,可见选择吉日其实是古人成说,璺以为,不能加以否定。”

在述论的那一瞬间,我仿佛可以窥探到魏晋玄学中的冰山一角。某种清晰而执着的意识在我心底缓缓涌动。我好像有点能够明白,为何嵇康他们会如此执着与玄谈。

玄谈的辨析思想具有十分深邃玄奥的哲学至理,能慢慢地唤起沉睡中的意识的一种理论。进而以各家学派之说透析天地间万物之本。

或许,这么说,也不为过吧?


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