第九十八章 墨西加宗教改革 上  阿兹特克的永生者

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的恐惧,引导人们的行为与思想。

长者微不可查的点头。他依然沉默在黑暗里。

“宗教改革,信仰的意义是追求美好。我们要提倡修身,结合原有的戒律习俗,引导人们向往美丽和善良,如同渴望花朵。教导人们遵从一神,仁慈,义理,礼貌,智慧,信任...所有我们希望的品德。”

长者面无表情。如果说有什么墨西加人共同追寻的美好,那便是战斗的勇敢与死亡的绽放,仁慈显然并不含在其中。

“宗教改革,需要忏悔的制度。现在的墨西加人拥有一次向罪恶之神忏悔,用苦修解脱罪名的机会。我们要扩大忏悔的制度,把解脱的权力收回到至高神手中。不再限制忏悔和改过的次数,从而让祭司们更多的掌控信徒的心灵。”

修洛特想到了十字仪式中最有力的忏悔制度,和历史上教会的做法,随即补充道。

“这些忏悔的秘密应该被祭司们牢牢保存。重要的忏悔信息需要记录下来,交给高级的祭司团,从而更有力的掌握社会和民众。”

长者微微沉吟。日常的忏悔?毫无疑问,祭司的权力会因此而扩张。神权的控制力会得到增强。

“宗教改革,需要参拜的制度。选定都城的大神庙作为圣庙,要求每一个信徒定期参拜。参拜的频率根据距离而减少,但必须要参拜一次获得后世的解脱。”

“联盟对遥远的城邦并没有太强的控制能力。因为交通的速度限制了交流的频率。我们需要一个有效的交流制度,来增强对远方民众的控制,同时影响遥远的城邦。”

修洛特分析着参拜的作用。在技术水平受限的时代,想要增强联盟的向心力,就不能让城邦自己满足所有的宗教需求。圣庙参拜在历史中长期存在,各种宗教都有。它拥有不可取代的作用。

“宗教改革,还需要日常的仪式。可以结合现有的丰收祈祷、神灵赐福仪式,简化改良,形成稳固的制度。比如每日三次,设定在用餐前和睡觉前。每月两次,设定在整十日。”

日常的仪式同样是为了占据信徒的心灵和时间。由于食物的限制,普通人是一日两餐,加上睡觉就是三次仪式。而按照通行的玛雅历法,每月20天,便可以十日一次大仪式。

长者终于再次点头。

“我的孩子,你的想法不错。联盟需要更进一步控制城邦和人心。无论你想到什么,继续说下去。”

说罢,长者再次迈开脚步,往宫殿地下而去。

修洛特跟上脚步,再次思考。他微微犹豫,还是坦然说道。

“宗教改革,以神的名义收取税赋。联盟缺乏对大贵族和城邦领主的控制力,难以干涉他们的税收和私兵。我们要对富有的贵族和商人们课税,赈济贫穷的平民和武士们。削弱大贵族们,培养平民武士,维系阶级平衡。”

长者脚步一顿。他再次皱眉,却并没有回头。这个想法很不错,但真要实际执行,剥夺大贵族们的利益,却免不了挥起铜斧,杀得人头滚滚。

“我的孩子,你说的这一切,有想过未来吗?”

长者的话语从前方的烛光中飘来,没有任何波动。

修洛特微微一怔。他看着微弱的烛光,看着长者模糊而高大的背影,心中自问:

“宗教改革的未来,应该是什么样的呢?”


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