第三百八十章 性福男人?  都市玄门医王

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“小伙子,吃面吗?”

看到唐汉后,根叔操着一口四川话热情地问道。

“根叔,我饭量大,给我来两碗。”唐汉说道。

“好嘞。”

根叔答应一声,他的动作很利落,唐汉刚刚坐下不一会儿,两碗担担面就摆在他的面前。

唐汉拿起一碗尝了尝,见面条细薄,卤汁酥香,咸鲜微辣,香气扑鼻,十分入味,顿时胃口大开,很快将一碗面条吃的一干二净。

“那娃,是从华夏来的吧?”

根叔暂时也没什么事情,坐在唐汉对面跟他聊起来。

唐汉刚刚拿过第二碗面条,听根叔问起也不觉得奇怪,这里往来的人们本来就是天南海北的,什么地方的都有。

“是啊,我是江南人,听根叔的口音,也是从华夏过来的吧?”唐汉说道。

他虽然办了假身份证,但并没有打算对根叔隐瞒。

“是啊,我也是从华夏过来的,不过几十年了,现在已经是缅甸人了。”

根叔很感慨,继续说道:“当年我爷爷是远征军的一员,在缅地跟小鬼子作战的时候队伍被打散了,他也受了伤,被一个当地的姑娘救了,后来我爷爷就留在了这里。”

唐汉第二碗面不再狼吞虎咽,他开始细细品味,一边吃面条,一边饶有兴致地听根叔讲故事。

“解放以后,我爷爷跟家里取得了联系,可是他在这边已经安了家,就没办法回去了。到了七十年代末,我爷爷病重,需要人照看,可是家里那边我奶奶和父亲都死在了十年动乱里。

没办法,我就偷偷跑到了缅地,这一呆差不多就是四十年啊。”

根叔说完对着华夏的方向深情凝望,看得出来,他很想家。

“根叔,那你后来为什么不回去呢?现在华夏的生活条件要比面的好吧?”

“唉,开始的时候,我从好不容易从十年动乱里跑出来,哪还敢回去,奶奶和父亲就因为爷爷的身份被斗死的。虽然那时候拨乱反正了,可是谁也搞不准会不会再来一次,我是被吓怕了。

所以开始我是不敢回去,后来改革开放了,生活一天比一天好了,但我在这边已经安家,还娶了三个老婆,华夏是一夫一妻制,我就是想回也回不去了。”

唐汉一听瞪大了眼睛,“根叔?你有三个老婆?这样也行?”

根叔笑道:“缅地可不是一夫一妻制,在这里只要你娶得起,随便娶几个老婆都是可以的。”

“真的么?这么好吗?”

唐汉两眼放光地说道。

根叔点头道:“当然可以,可是媳妇多了,不见得就是好事。”

“怎么可能?这是多好的事啊,哪个男人会嫌老婆多?”

唐汉立即反驳道。

他正愁不知如何处理女朋友太多的事,听到这个消息都考虑是不是来缅地举起婚礼了。

根叔微微一笑,慢慢跟唐汉解释起来。

原来缅地名族众多,各有各的规矩,很多地方根本就没有法律可言。比如抓到小偷了,一般不会有人报警,直接就被围观群众活活打死了。

这在华夏不可思议,但在缅地就很常见,而且不犯法。

除缅都等一些大城市之外,政府基本是什么都不管,如果各个村寨内部有纠纷,都是村寨的长老按照当地的风俗旧制进行调节,不过一般还都比较公正。

而且缅地人没有多少国籍概念,不管你是哪里来的,是什么人种,只要在当地的寺院修行七天,就获得当地习俗的认可。

从此当地人就会当你是缅地人,也就具备了缅地男人的资格,可以娶妻生子。

缅地是一个生产力低下的国家,非常落后,温饱还是普通老百姓需要解决的首要问题。

加上这里没有什么计划生育,人们也不会避孕,家家孩子多的是,有些养不起的就会急着把女儿嫁出去,当然就不要求结婚对象是单身。

不过缅地的一夫多妻制看着好像很搞笑,但其实也有对妇女有利的一面。

比如,除非女方做出了伤风败俗的事,否则绝对不允许男人提出离婚的,男人不允许喜新厌旧。

用西方教堂婚礼上的话说,无论贫穷或者疾病,你都必须养她一辈子。

在缅地,由于女人负责出去劳动,男人就要在家里负责家务,什么做饭、洗衣服、带孩子等等,都是男人的事。

按照缅地一般水平,如果你有三个老婆,八个孩子的话,那么十二个人的家务活都要你来做。

唐汉听到这里,刚刚三妻四妾的兴奋开始慢慢消退了。

想想一个大老爷们儿,背后背一个,怀里再抱一个,屁股后面还跟着一群光屁股娃娃,想想这情景他就不寒而栗,缅地的爷们混的也太惨点了吧,这过的是什么日子,简直水深火热啊。

或许有人说,虽然白天惨点,但晚上就性福了,可以光明正大地享受齐人之福,夜夜做新郎,这在华夏可是想都不敢想。

只是这也不见得就是好事,在缅地,传统婚俗当中有公平的观念,这种观念深入到家庭的各个方面。

作为男人必须平等对待每一个老婆,用华夏话说就是雨露均沾,不能因为哪个老了、哪个长的丑就疏远她。

如果娶得老婆中有长得漂亮一点的,想偏爱的话,那绝对不可以,会受到全方位的舆论谴责。在这里滚床单已经不单单是做爱做的事,而是一种道德义务,所以乐趣自然就少了很多。

唐汉问道:“根叔,这里


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