承乾赞许一笑，“哥哥也是一样。”转头看向已经张开眼，对自己甜甜一笑的长乐，“长乐呢？”

长乐淘气一笑，“才不告诉哥哥呢！”

承乾嘿嘿一笑，故作生气，“好啊，不告诉哥哥，那以后哥哥就不带你们出来了！”

长乐拉过豫章，吐舌，做鬼脸，“我才不怕呢。母后说了，后天的百花会要带我和豫章姐姐去呢。”

承乾摸摸鼻子，有些无趣，呀，母后已经告诉长乐了？真是，还想好好逗逗呢。

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离开观音院，长乐和豫章都不想太早回去，便跟承乾说了一声，在承乾应允后，和枫叶红玉珠儿几人便在卧龙寺里闲逛。

承乾则想起上辈子在卧龙寺看到的景色，好像是后山有一片桃花林？

便示意小银子和小金子，以及徐柱等几个护卫到后山去。

作者有话要说：ps：一点资料——

花朝节：简称“花朝”，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。所谓“花朝”是指百花竞放之时。花朝节是汉族传统节日，在流传中也成为一些少数民族的节日。“花朝节”的节期因时代、地域的不同而有不同的日期：农历二月初二、农历二月十二、农历二月十五。

花朝节的历史由来已久，最早在春秋时期已有记载。“花朝节”在唐代开始盛行全国。唐代人爱花成为习尚在唐代时，把“花朝节”定为夏历二月十五，并且，“二月十五花朝节”还成为和“正月十五元宵节”、“八月十五中秋节”并列的三个“月半”佳节。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。古人记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”民间传说，唐太宗李世民在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴”。上有好者，下必甚焉。上行下效，因此唐代从官府到民间就流行过“花朝节”了。

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轿子：在唐朝前期是没有轿子这个称呼的。它用肩来扛，在唐朝这种出行工具叫做担子或者叫做肩舆。这种东西在唐朝的时候是不允许官员乘坐的，因为唐朝政府大概为了保持统治阶级、统治者健壮的体魄，所以不允许他们乘担子，当时叫担子，也叫担舆，只允许他们骑马。只有在特殊情况下才能够乘担子。在《唐会要》里就有记载，说朝官出使你只能骑马，第一行，不能更乘担子，“自此请不限高卑”，不管你是官高的还是官低的，“不能辄乘担子”，你不能乘担子，“如病”，第二行，如果病了，“既任所在陈牒”，你当时在哪儿病的，在哪儿写一个申请书。“仍申中书门下及御史台”，把这个申请书要报到中央去，批准你以后你才可以乘担子。而且担夫，扛轿子这个人，担夫的钱你自己出。“自出钱雇”，这规定很严格，要限制官员乘坐担子。

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卧龙寺：卧龙寺位于今西安碑林区柏树林东开通巷西，是陕西最早的佛教寺院。据寺碑记载，卧龙寺创建于汉灵帝时期（168—189）。隋代称“福应禅院”。唐时因吴道子画有观音像石刻于寺，曾一度易名为“观音寺”。本文中只作“卧龙寺”这个称谓

第29章 白驹过隙（中）

卧龙寺的后山，此时桃花盛开，风吹来，便带起片片桃红色花瓣，衬着那纯净的蓝天，犹若画中。

此时，赏桃花而来的人也不少，不时有身着各色袍衫襦裙的人穿梭而过，笑语连连。

承乾停在一棵较大的桃花树下，眯眼看着眼前的美景，心头甚为惬意悠闲。

可很快的，这样的惬意就被破坏了。

只听得一声惊呼，伴随着几声怒斥，“放手！”

随之，是几声吊儿郎当的嬉闹，“呀！小娘子，看你，我也只是看你的手好像有点脏东西，帮你擦干净嘛。”

承乾循声望去，就见一少女，面容姣好，大约十六七岁的模样，衣着很是朴素，还有些补丁，脸色有些蜡黄，手抱琵琶，应该是看着桃花林游人颇多，想来卖艺赚钱的，可惜却遇上了纨绔此时她的另一只手被一个嬉笑的衣着很是华丽的年轻男子抓着。

少女很是愤怒，却挣脱不开，旁边有人欲过去，但很快的就被其他人阻住，而年轻男子身边几个同样身着华服的男子也嬉笑着，另有几个仆从则不时穷神恶煞的呼喝，赶着前来想要救助少女的路人。

承乾皱眉，长安城的治安向来很好，父皇的法治清明，怎么还有人敢在这样的人来人往的场合做这样的事情？

“殿下，那好像是赵大人的儿子赵节郎君？”小银子半弯下腰，对承乾道。

承乾皱眉，赵节？不就是长庆姑姑的儿子吗？

“早就听闻长安有三霸，今日一见，名不虚传啊。”徐柱嘲讽笑着。

那赵节就是这长安三霸之一？承乾模糊记得上辈子似乎也曾听过这长安三霸承乾看着那个少女一脸愤恨，脸色涨得通红，又见赵节的行为似乎越来越不对劲了，大有强抢的态势，便欲开口让人过去时，就听徐柱咦了一声，“鲁王？”

承乾转头，见一身着蓝色袍衫的年约二十左右出头的男子嚼着一脸温和的笑意走了过来，边走边高声喊道，“哟，这不是我赵节侄儿吗？”

鲁王李元昌？承乾微微眯起眼，上