以前楚天一看电视的时候，确实为悟空感到惋惜。一个桀骜不驯威风霸气的大圣，被八十一难和紧箍咒磨炼到温驯柔和，这也不敢打，那也不敢杀。宛如一匹被拴住的野马，只能被迫服从于主人定下的条条框框，何其苦闷？

但是如今再来，楚天一恨不得悟空直接变成最后那匹被驯服的马，虽然没了些许光华，却也不用担心丢命吃苦。

可是，真的没有办法……

悟空不是那匹马，他是个生来就有棱角的顽石，想要存活，就必须要经历风吹雨淋，寒冬酷暑。

谁不想挑战权威？谁不想肆意随性？

但是，这个世界上注定要有规则。

接下来的事情就很老套了，天庭碍于楚天一的面子，不能杀了悟空，只能请陆压这个‘自己人’出面，略作惩罚，静心思过。

悟空被陆压压在五行山下不久，第二届传教杯便开始了。

说实话，两届传教杯安排的这么密集这么紧凑，全是接引准提的功劳。若不是他们上次尝到了发展壮大的甜头对其大力支持，楚天一也不会这么快动手。毕竟楚天一的时间还有很多，他们两个圣人却不能再拖了……

这次传教杯还是无量寿佛他们为先。

汉朝之后，便是三国。

受汉朝影响，西方天竺的沙门先后来到魏都洛阳，从事译经传法工作。无量寿佛派出的门人深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。译出典籍广涉大小科经律，共八百八十部，为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步思想基础。

此外，三国时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模，有了小步发展。

这种良好的状态让无量寿佛很是沾沾自喜，当着陆压的面几番炫耀，认定这次传教杯自己会赢得胜利。

陆压却并不在意，只静静的等待接下来发展。继承了楚天一的性格，陆压不感觉一时荣耀有什么了不起，能在朝代之间平滑过渡，良好收尾，才算一场大胜利。

刚开始，无量寿佛门下弟子做的很不错。在两晋时期大力发展佛教，哪怕朝代更替也不耽误他们宣扬传教的步伐。可是随着晋朝结束，南北分裂，佛教也终于有了止步的迹象。

北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏，王族为拓跋氏。北魏帝王极其看重佛教，对其的保护和提倡使得佛教有了迅速的发展。而且他们还一连建造了大同云冈和洛阳龙门两大佛教石窟，使得佛教文化在北朝有了空前绝后宏伟气势。

但这一切，就宛如黑夜中灿烂的烟火，盛开之时就是败落之日。

北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，全民为兵。那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以野心勃勃的魏太武帝就下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。并改信寇谦之的天师道，排斥佛教，渐次发展了灭佛的行动。

当然，太武帝灭佛也跟佛教僧尼不守清规有很大关系。当时的长安佛寺僧人已经被皇室宠上天，甚至敢和起兵反魏的胡人有书信来往，可想而知太武帝会是什么心情。

哦，我们支持你们壮大，你们却人心不足蛇吞象，想要联合胡人谋反，那我凭什么还要让你们免除租税徭役在我北魏境内享受平安喜乐？？

于是太武帝下令诛杀长安沙门，第二年，又下诏各州杀僧人，毁佛像，全民禁佛。

这一下，北魏佛教受到摧毁性打击，而无量寿佛的此次传教行动也以失败告终。

毕竟只有痛苦才能叫人铭记，哪怕你之前有万般功劳，只要一见血，立马大打折扣。

无量天尊不好过了，楚天一和陆压却开心的不行。因为佛教一倒霉，帝俊的灵魂之力猛增，竟然都可以离开河图而不消散了！

是以，陆压一连几天都满面笑容，看的无量天尊十分眼气，感觉陆压肯定在暗中嘲笑自己。

无量天尊自己不顺心，也不想叫陆压占了便宜，当即要求陆压的弟子下界，生怕陆压磨蹭两年，错过了这种佛教大屠杀。

陆压当然不同意了！明知下方在屠佛还叫自己的弟子去送死，岂不是个傻子？？

可楚天一却劝他道：“在别人都明知送死的情况下，你却传教成功了，自然说明你们的传教能力更强，也算是一个机会。”

陆压闻言，就知道楚天一这是暗中有埋伏了。回去之后就命自己坐下得力助手达摩出战。

达摩知道陆压不会眼看着自己去死，便向他请教道：“如来佛，不知我到了下界，应去何地传化佛法？”

陆压指点他道：“你到下界以后，不要去往北方，那里的君主不能领悟佛理。”

于是达摩遵照师父的嘱咐，投向了南朝梁武帝萧衍。果然萧衍对其很重视，立即派使臣子把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。

一世传教后，达摩被天道降下大量功德，顿悟成就准圣修为！

这一下不止西方，就连东方的神仙也炸锅了。陆压和达摩都因此晋级准圣，不是说明西方有成圣大机缘？！此时不去更待何时！

因为这事，楚天一的几位旧相识纷纷来托关系走后门，想要加入佛教。甚至连孔宣这么不招人的性格一天都收到四五条传讯，可见其火热。

投奔西方的修道者颇多，楚天一干脆联合天庭举办了一场传教活动，大家互相交流一起得道嘛。

至于交流活动的人选，刀圭肯定是有的。天庭那边又分出了一个天蓬元帅，以及走后