韦欢身旁并无可用之人，只能怔怔地在床边坐着，将及天明时才有人来报：“公主昨夜心疾发，半道上又回了宫，至今未醒，太子命娘子过去看视。”

韦欢心头一恸，抓着那人的手便道：“人在何处？”

那人露出痛楚之色，韦欢赶紧收手，听那人道“绫绮殿”，不及更衣，亦没叫辇，竟快步踏出，不多时便自东宫一路走到了绫绮殿。

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关于唐朝的一些碎碎念：

1，唐代糅杂前代南北风气，形成了皇室和民间开放，而士族保守的风气，公主们和民间的人改嫁的不在少数，但是世家的规矩还是与后来宋代有些相像，要恪守妇道、贞洁刚烈（并不是不离婚不改嫁的意思，唐人士族风气较之后来还是相对好一些的，亲情意味也比较浓），新妇（媳妇的意思，不是新媳妇的意思）需要服侍舅姑、照顾亲眷、操持家务、不能轻见外男。所以士族女的画风和某些公主的画风其实很不一样。

2.唐代对奴婢相对冷血，奴婢妾侍不太视同为平等的人。妾同畜产不是说着完的。上至开明皇帝如唐太宗，公开歧视罪没宫掖的前朝公主和官家女（都为他生儿育女），说“汉代常以八月选洛阳中子女资色端丽者，载还后宫，此不可为法。然即日宫内，甚多配役之口，使其诞乳诸王，是非所宜。据此论选补宫列，理宜依礼”。称自己对妃嫔为“配役之口”，不能“诞乳诸王”，还对她们所生的儿女极其冷淡，唐人笔记中亦有各种随意赠送、打杀、虐待甚至食用奴婢、姬妾的例子（不是出于无奈或者是没饭吃哦，是纯粹出于兴趣），时人虽谴责他们不仁，却没人说不合法。对于他们来说，奴婢之类，真的就是一个物件，而非“人”。（这点上明清其实是进步的，尤其清朝，对宫女们的态度算是前所未有的好了，可能因为宫女都是旗人吧╮(╯_╰)╭）。

3.既然妾侍是物件而非人，所以古代大部分人对同性情-爱其实是很宽容的，只要你该做的都做（侍奉舅姑，照看小叔子小姑子，生出儿子，管好家，遵守礼法，把同性那位当做一个工具而非同等的人），那么就还在忍受范围之内。李世民深爱长孙后，厌恶诸多配没入宫的妃嫔，却依旧和她们生孩子；黛玉吃宝钗的醋而不怎么吃蒋玉菡、袭人的醋，都有这个原因在。和妾侍发生同性关系，大致相当于今人沉溺于娱乐，父母的反应视同你沉溺的程度而定。同时这个娱乐对你的重要性也是千差万别的，可能这是你熬夜追的剧，或者誓死捍卫的大大的秀，或是吃土一年才买到的绝版收藏，让你一直念念不忘，也可能是你无聊随便点开的一个页游，玩两下觉得无趣就忘在脑后，或是三分钟热度的爱好，热衷几天就丢——反正不是你正儿八经的女朋友。

4.唐代的后宫并不如清代那样地位低下。皇后掌有相当大的权力。同时后宫也是有和大臣一样的班秩品级，可以按照年纪辈分资历功劳出身等等按部就班地提升，皇帝一般情况下并不太会干预。所以李世民所不喜欢的阴妃、韦贵妃，都可以升到四妃，而则天虽然不让后宫接近高宗，后宫里该填满的品级却基本都还有。另外“才人”在唐代其实是相当有地位的妃嫔了，则天入宫就当才人，很可能是因为母亲是隋朝杨氏（一说只是攀附，但是她得到后宫一些太妃的帮助应该是无疑的）之后。在唐代，亲王才一品（清代王公都为超品，越过一品很多级），宰相很多才三品，五品以上为常参官，有资格参加普通朝会。另外唐代的官职并不以品级定，有时七品升九品、五品升六品反而是升迁，相当复杂，以后再议。

5.基于皇后的权力太大，以及太子、太子妃实际上也是有相当大的权力的，中后期的皇帝渐次侵夺太子和皇后的权，甚至到了后期不立太子、不立皇后（宪宗为了不干扰自己拈花惹草，就打死不肯立原配为后，非要让她做贵妃）、不为太子纳太子妃，或者立了也不给太子配全套僚属或是好的僚属，不给太子妃权力（太子妃与皇后类似，也有整套的后宫班子辅佐，管理许多妇女类的事务），导致了很多继承问题。

第161章 视疾

我醒了。

不醒也没法子。自作婚那日，至如今我已足足睡了三日，御医们来来回回地在我身上折腾，母亲和父亲一日几次地来看望。母亲还发了好几次火。

再不醒，倒霉的都只是下人。

我懒洋洋地睁开眼，翻了身，看见床前宫人喜极而泣：“公主醒了，醒了。”

立刻就有许多人围了上来，我宫中的几个是不必说的，还有母亲跟前的人、父亲跟前的人、太子跟前的人，以及我那位好阿嫂。

韦欢挽了妇人发式，戴着三四支珠钗，上身是青色短衫、白色披帛，下面是黄色绫裙、云台丝履，众人围上来时她并没有马上过来，等了片刻，才自人丛分出来的路中缓步而来，坐在我的床前，轻轻道：“太平醒了？”

她如今可以正大光明地叫我的名字了，可那声音却听不出一丝一毫的真心，我宁愿此时的她唤我“公主”。

“劳阿嫂记挂，我没什么事。”我微闭了