只是即使如此，那个犯人每每被逼问的时候，依旧嘴里只字不提白莲教之事，反而开始低声的念起了白莲教的教义，似乎是想以此来缓解自己的疼痛。

对此，荣寿似乎已经习惯，默默的点了点头：“我知道了，我先去雍和宫殿面见一下章嘉大法师，再去审讯犯人。等会有劳夏老陪我一起审讯了。”

“应该的。都是为皇上尽忠。”

夏昌平含笑，唤来仆从引荣寿前去雍和宫大殿。

雍和宫殿，原为雍和宫中的银安殿，自乾隆把雍和宫改造为粘杆处办事处和全国藏传佛教事务办事中心的集合建筑群后，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。

殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。

而章嘉大法师，则是历来被大清皇帝尊受封大国师印的转世活佛。如今的章嘉大法师乃是章嘉三世，一位德高望重的年迈老人。荣寿每每去提审犯人前，都会先去拜访一下这位章嘉大法师，与之谈论片刻，以求内心的宁静，希望以此化解她心中的戾气，获得佛祖对她虐刑犯人的宽恕。

荣寿走到雍和宫殿前，便摆手，示意仆从们只带路到此处便可，一个人走进了雍和宫殿。此时的雍和宫大殿内，在此做课的喇嘛并不多，可能也是因着此时也不到讲经时间的缘故。荣寿静静的走到大殿的中央，在大日如来的佛像面前跪下。

只见这大日如来象为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠，全身璎珞珠宝严饰，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，显得庄严而又高贵。

而在这大日如来的佛像正下方，坐着一个头顶黄色僧帽，手持转轮，面色慈祥的老者。

“大公主又来了。”

老者见得荣寿，慈祥的点了点头：“大公主近日来的颇勤啊。”

荣寿闻言，苦声一笑：“活佛睿智，何必明知故问。”

粘杆处和佛教办事处同在雍和宫，且这几日荣寿皆为男子黄马褂打扮，独自前来，其间内情，又怎瞒的过章嘉活佛。

“老僧曾幼时得遇公主，便从面相上得知公主乃凤鸣九州的贵格，可得真龙之助，如今一看，想是要雏凤清鸣了。”

“凤鸣九州也罢，雏凤清鸣也罢，活佛慧眼，应知人事无常，行苦行苦，终究是苦啊。（行苦的概念，请自行百度。出自佛教典籍。）”

章嘉活佛听得荣寿的话，一双苍老但清澈如幼子的双眸看了荣寿一眼，转了转手里的转轮：“娑婆世界，一切莫非是苦。但人活于世，又怎能把万事皆一苦了之？大公主着像了。”

是啊，人生虽苦，但终究还是要活下去。

“大师，其实我一直有件事想请教大师，不知当讲不当讲。”

“请说。”

“荣寿知大师素来与父王有旧，故之前一直不想以此污秽之事，扰活佛清静。但此时荣寿已别无他法，只能求大师解惑。白莲教虽为邪教，但本质出自释佛。不知大师可有方法，能叫那刺客口吐真言？”

作者有话要说：　　好吧 还是不要近亲结婚了。

第29章 凤自朝凰来（三）

宗教的魔力，现在都市中的很多人都不懂, 但是, 只要想一下曾经在新中国横行过的fa-轮-功，应该就能猜想一二的。

白莲教也是。

这些被白莲教洗脑过的死士依靠着对这种信仰的忠贞, 凭借着强大的精神力量竟然一次又一次的扛下了极强的酷刑。不知该说是可悲还是可叹。

章嘉活佛乃是由大清历代帝王亲授大国师印的得道高僧，对于佛教之中各门各派的经典都有所触及, 即使是白莲教这种脱胎于净土宗的邪教, 其实也是略知一二的。

于是, 荣寿从章嘉活佛处得了指点, 便带着一群人向着粘杆处秘设的天牢杀去。

此时，沉浸了几十年没什么人的粘杆处牢房，因着先前席卷整个朝野的一大波清洗运动, 关满了人，不过因着这些被关的人之中很多官位并不低，所以待遇也还不错，至少有很多没有上刑, 都只是好吃好喝的供着。当然，那个白莲教的刺客显然就没这么好运了。每每当粘杆处的人拖着这个刺客走在牢中，那刺客血淋淋的惨状都能吓坏一大批被关的官员，起到了无比强悍的威慑作用。

荣寿入了牢房，一路向着牢房的最深处走去, 走的越深，阳光也就越发的暗淡，直到最深处的时候, 已经不得不点上了火把，四周不时传来凄惨的叫声，显得很是恐怖。

荣寿面无表情，示意牢头打开刑具间的房门，见得夏昌平已经开始了一日的审讯。

“又晕过去了？”

夏昌平看见荣寿进来，坐在一把太师椅上向她点了点头，然后又转过去询问自己的手下。

“回禀都统，是的，又晕过去了。”

“用水泼醒了，继续。别用鞭子了，别真抽死了，梳洗吧。”

这里说的梳洗可不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。这种刑法