流沙河，水怪打平了惠岸行者（西游记里面可是俩行者）。此怪可是主动跳出找到的菩萨，出水以后但自说自话。蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，那观音为什么不知道，难道蟠桃会不曾请他？玉帝打了八百，贬下界来，变得这般模样，如果真要他死，谁又救得了他呢。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，对于神仙来讲，这真的很痛么。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用，痛到行动自如，还能作恶，没人管么。还恐取经人不得到此，却不是反误了他的前程也，看来完全没受刑的任何感觉。菩萨与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，吃什么呢，不再饿了么。这家伙不但带着自己的武艺，还带着天上的武器。
公元636年，这年，流沙河经沙悟净几百年的加固，让西牛贺洲不再东移；这年的西牛贺洲不再东移，海水涌起大潮（海潮泛涨），使得观音的小金鱼儿奉命跑到了通天河为妖。
福陵山，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯和杖，看来猪精微微胜出了木叉。此怪物也是主动跑出来的，也还是自说自话。本是天河里天蓬元帅，只因带酒戏弄嫦娥（未遂），玉帝打了二千锤，贬下尘凡，水怪才了打八百呢，也是要死又不死。又不改凶心，伤生造孽，还是无有人管。原有个卯二姐，不可能召个有武艺倒插门的做家主，防备的是谁啊。猪精不爱前程爱吃嘴，没有灾瘴要脱灾。菩萨承诺个养身之处，那怪方欲从正，菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。这家伙也是不但带着神通，还带着天上的神兵。
这一年之内，猪悟能熬到了卯二姐归天；这一年外，卯二姐才和猪精在一起。
鹰愁涧，这一次这玉龙没有自己跑过来自说自话，但言纵火烧了殿上明珠，被告了忤逆，玉帝打了三百，不日遭诛，怎么一模一样，都是犯错应杀，偏偏还都有人求情，唯一不一样的久是这次是佛派来了个搭救。菩萨既搭救了小龙，送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。至于这一次，菩萨为什么不把龙珠取下，只因玉龙还非马。
五行山下，孙猴子在山根下高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”这猴子居然也晓得大闹天宫不光彩么，为何后面还高叫得意自鸣呢。菩萨闻言，径下山来寻看，只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”弥勒佛见到孙猴子也是说：你认得我么。孙猴子高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”无一个相知的确实是真，想要谁看，不丢脸么，更何况孙猴子哪里来的亲朋好友。“你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，”看来孙猴子虽度日如年，却很有时间概念，也是，那个坐牢的会不知道自己坐了多久呢。但是为什么是五百余年呢？“不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”孙猴子嘴巴确实够臭，求人还一个劲老孙老孙的。菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”菩萨才讲到东土大唐国寻一个取经的人来救那猴儿。
这么看来，孙猴子常常高叫五百年可不只是炫耀而已，正如刘玄德拜孔明时说自己是：汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备。名号不响亮，就要自己吹嘘，可惜童子却说：我记不得许多名字。孙猴子处处强调的，更不该是人间的实际时间，而是一个计量单位，就好像“一周”，一周多两天，用周的计量单位还是一周，不会说一周零两天。五百年正是那渡劫轮回的一个周期，一个计量单位。这就是说孙猴子爱好在打斗前唱名呼号，应该是在如斗将一般粗口攀升气势：乃五百年前大闹天宫的齐天大圣，意思难道不就是报衔职位、做过何事、已经渡过了大劫，正如：我乃燕人张翼德也。真正有名的，是不需要自己去报名，真正有实力的也不该囔囔乱嚷，正如吕布不会到处说我乃温候吕布什么的，谁不认识他么；但是没实力没名号的往往需要打响招牌，说些什么我乃常山赵子龙什么的。哪怕已经有了名号的，也怕自己名号不够响亮，诸不见名片上那一连串的头衔，正是刘备，个个刘备，孙猴子也不能免俗，总是喜欢亮起招牌当刘备。
☆、千呼万唤始出来,唐朝僧人出唐朝