☆、平顶山完结，乌鸡国又起
其实实是没有这么多的难道的，那金角大王的这种可疑的行为就是为了让那孙猴子更好地偷窃到七星剑，就像非要拿着紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去装孙猴子，一件宝贝一人装一半？这是那银角大王不正常。就像非要在没到时辰的时候打开那紫金红葫芦的瓶口，拿人都拿到了，在乎那一时半会儿么？这是那金角大王不正常。就像那金角大王非要在银角大王不怎么需要敬酒的时候敬酒，尽管那银角大王疑心了一下，单手却也不把葫芦放身上，不放桌上，不放脚下，而反手就把那东西非要交到了小妖的手里。这两个角大王都不正常，金角大王卖了兄弟，卖小妖；卖了净瓶，卖宝剑。
孙猴子二斗金角大王，经三四十合，天将晚矣，金角大王抵敌不住，败下阵来，径往西南上，投奔压龙洞去。自己的洞府居然也不要了，投了压龙洞，不正是他老干妈的地方么。害死了自己一洞的小妖，难道还要把祸水引过去，祸害自己那已死的老干妈一家？
此夜无事，偏生那猪八戒道：“师兄，你把那葫芦儿拿出来与我们看看。只怕那二魔已化了也。”孙猴子先将净瓶解下，又将金绳与扇子取出，然后把葫芦儿拿在手道：“莫看，莫看！他先曾装了老孙，被老孙漱口，哄得他扬开盖子，老孙方得走了。我等切莫揭盖，只怕他也会弄喧走了。”都这个样子了，孙猴子大获全胜只在早晚，那猪八戒难道还想放了那银角大王不成。这些并不重要，猴子宁死不开盖儿，说明金角大王开盖儿确实有问题，是为明知开盖儿有奖才故意要开的。
三打金角大王，那孙猴子将葫芦、净瓶系在腰间，金绳笼于袖内，芭蕉扇插在肩后，这“佛宝”难道真的不如意，银角大王捆着孙猴子的时候难道不是用搜身搜出来的么，孙猴子变作苍蝇儿不是也随身变化了么。银角大王要羊脂玉净瓶装孙猴子的时候可以不是身上拿出来的，而且银角大王被收入玉净瓶的时候，金角大王曾查了一查还有几件宝贝。管家的小妖道：“洞中还有三件宝贝哩。”老魔问：“是那三件？”管家的道：“还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”还还真是奇了怪了，难道这如意佛宝是佛家的宝贝不成，孙猴子是佛家的，两个角大王不是；孙猴子的金箍棒是佛家的？这么些宝贝也是？好吧，就算是这些宝贝只能跟人的身量大小变化吧，可是那孙猴子这个不过四尺的家伙都能带着四件宝贝双手轮着铁棒，教沙僧保守师父，稳坐洞中；着八戒执钉钯，同出洞外迎敌。打死打散了狐狸阿七大王一家子酱油党，行者赶来，却被金角大王接住，又斗了三合，直至金角大王轻易地丢了行者，提宝剑，就劈八戒，八戒使钯架住。正赌斗间，沙僧撞近前来，举杖便打，那妖抵敌不住，纵风云往南逃走。此后，金角大王轻易地被自己认为没什么用的羊脂玉净瓶给装了起来。
记得昨天晚上开了饭饱餐一顿，早上整顿了餐，猪八戒不用力可以是懒惰，可以是有求与人，但是金角大王被沙和尚举杖便打，居然就抵敌不住，我们必须把金角大王死尽娘舅和一众小妖而心慌的因素考虑进去，如果不考虑进去的话，这个沙和尚两顿饭后突然就变得太过于厉害了。孙猴子一打金角大王二十回合，二打金角大王三十回合，三打金角大王也有三回合，偏生被沙和尚拣了便宜，就只一杖都抵敌不住。
孙猴子当然满心欢喜，毕竟收取了五件宝贝，看来那孙猴子也不是不喜欢那七星剑嘛。这个时候太上老君出现在众人的眼前，什么样子呢，瞽者，瞎眼的，不讲道理的老者。孙猴子说话无状，却被那太上老君几句话就把祸水东引至观世音那里。真话？假话？真话！还记得日值功曹的话么：画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧；五件宝贝，神通大广。如果说佛派的家伙都喜欢说大话的话，道派的家伙则相反，最多的是少说话，不说话，乱说话。佛派的大话确实更容易被破解，只要把夸张夸大夸奖的东西缩缩水，问题也就能非常好的解决掉。但是少说、不说、乱说，反而更让人不容易得出实际结论。既然太上老君说的是真话，那么为什么还是个瞽者呢，这个可是瞎眼的意思，也是不达事理的意思。除非那太上老君避重就轻，话没说完，又或者是以势压人呢。
不管那孙猴子同意还是不同意，愿意还是不愿意，五件宝贝还是还给了太上老君。这个时候太上老君做了件全本西游记也非常不可思议的事情，那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。我们再看下如来救人是怎么救哪吒的呢，先是哪吒之魂，后将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂