烤火，顾名思义，就需要有火堆，每年这天，大家吃完了晚饭，陆陆续续地出门，你拿一捆玉米杆，他拿两把大豆秸，凑在一块在街上燃起篝火。一般来说，因为玉米杆易燃个头又大，所以是主力，当然也可以拿芝麻秸，节节高的寓意更好。

根据就近原则，村子里有几个固定的篝火点，也不用计较谁家出的柴火多，人们围在跃动的火焰旁，一边聊天，一边前前后后地烘烤着自己，黄色的火光映出了一张张质朴的笑脸。

这个习俗苗安还是第一次听说，重生前他住在城市，既没有可以聚众点火的地方，也没有这么多的柴火，自然也没有感受过这种众人拾柴火焰高的欢快氛围，惹得他很想像电视里播的那样，拉着大家一起唱歌跳舞。

但是他忍住了，只拉住旁边莫肃的手捏了捏。莫肃转头，见苗安并不是有什么话说，心下了然，他发现，自己夫郎每当情绪起伏比较大的时候，都会捏自己的手，不知道这会儿他又在想什么。

莫肃把人揽到怀里，摸着脑袋顺了顺毛。

“你看，安子和莫肃感情真好。”一个阿么说道。

这个话题一起，大家纷纷加入进来，从他们传“绯闻”聊到两人成亲，然后又是进山风波，这段时间又mài_chūn联。一边听着的苗安很是感慨，不知不觉竟然也经历了不少事情。

其实村里已经有哥儿成了苗安的小粉丝，因为他敢而且能拿下冰块儿莫肃，混迹“老槐树论坛”成为小粉红，还有勇气只身进山寻人，现在又开辟了致富新道路，就算是老一辈的对他评价也挺高。

苗安可不知道这些，要不准会叉腰仰天大笑，当然，只是在心里。

最后的时候大家不再添柴，等火自然变小直至熄灭，人群便渐渐散去。

找到悠悠的苗安和莫肃也回了家。洗漱睡觉之前，苗安照例去悠悠睡的屋看看他有没有踢被子，然后给火盆添些炭。

走的时候，他瞥到悠悠床头边的桌子上放着个小泥人，形象是抽象派的，估计是悠悠自己捏的，但是摸上去很硬实，还有一些裂纹，不像是泥巴，反而像陶的。

难不成村子附近有黏土吗？苗安放下手里丑到可爱的泥人儿，打算明天好好问问悠悠。

心里装着事儿的结果就是一晚上都没睡踏实，第二天一早苗安就把自家老弟从被窝里挖出来。

“这是哪儿来的？”苗安拿着泥人问。

“嗯？”睡眼惺忪的悠悠反应了一下，“昨天放火堆里烧的。”

果然，应该是黏土，“这泥是从哪儿弄的？”

“就咱家门口这片河对面，山脚，好多，村里孩子都挖。”

苗安听了，使劲揉了揉悠悠的鸡窝头，又给了他一个熊抱，把人塞回被窝里盖好被子，三两步冲出了门，片刻后便听见他在院子里喊着：“莫肃我出去一趟！”

情绪激动的苗安一路狂奔到青凌山脚，在悠悠说的地方来回转圈儿，终于找到了目标：一个明显刚被挖过不久的坑。

他以这个坑为中心在周围转了转，土质好像差不多，说明黏土资源比较丰富。不过他毕竟不是专业人士，实在拿不准自己的判断对不对。

苗安之所以在知道有黏土后那么激动，是因为有了黏土就有了让莫肃省时省力的方法——活字印刷术。

之前看书的时候他就猜测过印刷方法，不过他是个外行，从字的排版、间隔等细节看不出什么门道，但贵得要死，纸相对来说却并不贵，那只能说明印刷效率不高，十有八-九是雕版印刷。雕版印刷一版能印几百甚至几千部书，但是刻版费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。如果印量少又不需要重印，版片就成了废物。另外，一旦雕版发现错别字，改起来十分困难，常需整块版重新雕刻。

正是因为这种种不便，才催生了活字印刷术的发明。

历史课本上只是一笔带过地提到宋代毕昇发明活字印刷术，没有详细介绍过程，苗安知道大体流程也是因为好奇心旺盛翻过资料。大体就是用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，用火烧硬，制成单个的胶泥活字，这样一来排版就变得更加方便快捷。

苗安没想过要创造历史，不过普及活字印刷术实在是令人兴奋的一件事，不光自己能赚钱，还可以造福广大人民群众。

暂且按捺住激动的心情，苗安又急匆匆赶回家，向莫肃询问关于印书的事情。

莫肃对这方面接触的也不多，只知道整个五溪镇的书都是由一个作坊印制的，那作坊离青岭村很远，至于印刷方法，大致是把字反向刻在板上，刷墨覆纸。

“有没有想过把字刻成一个一个的，根据书的内容排起来，然后再刷墨？”苗安问。

“这个……”莫肃思考了一会儿，“你是指刻成与印章类似的东西吗？倒是没有听说过。”

果然，苗安更加确定了自己的猜测。为了保险起见，他又去问了村长和村里一些年纪大的老辈，还去问了经常走街串巷的田生，得到的答案都是没有听说过活字印刷。

这样一来，苗安就可以撒手搞事情了，现在至少可以确定五溪镇以及周围的镇子都是雕版印刷，市场问题不用担心。

“话说，我去找田生的时候，他穿了一件新夹袄，一看就是秋文的手艺。”苗安一边刨土