陈子杨的奶奶住在他的小叔家，离他家很近。两个楼之间的直线距离也就一百五十米。陈子杨的奶奶今年七十多了，可是身体却还算硬朗，虽然头发全都白了，但是耳朵还很好使。腿脚有些不灵便也很正常，毕竟年纪大了。

陈子杨跟他的奶奶说明了来意。陈奶奶就同意了，只是嘱咐他不要把罗盘弄坏了，那个罗盘是陈子杨的爷爷留给他奶奶的。陈子杨的爷爷在陈子杨没出生的时候就去世了，据说那个罗盘还是陈子杨的太爷爷传下来的。

陈子杨的奶奶自己住一个房间，在房间的角落里有两口大的樟木箱子。这两个箱子是当初陈子杨的奶奶嫁过来的时候装陪嫁用的。放在陈奶奶的身边有将近六十年了。陈子杨从箱子的底部翻到了那个罗盘。

罗盘装在一个木盒子里，盒子很厚，盒子底下还有软布做的内衬。陈子杨第一次见这个罗盘是在他小的时候，那时候他的父母都上班，老道也还没有出现，陈子杨的奶奶替他的父母照看他。那时候的陈子杨比较淘气，陈奶奶想尽办法也哄不住，后来就把这个罗盘拿出来给他玩儿，因为是纯铜的也不怕被他玩坏了。也该着陈子杨跟风水有缘，只要他一拿着这个罗盘，人就马上老实了，再给他什么别的玩具都换不回来罗盘了。

陈子杨把罗盘拿回了家，仔细的看了起来。这个罗盘正像杨雷说的那样，真是个好罗盘。通体由黄铜打造。罗盘表面各种线条和文字交错纵横，显得密密麻麻。虽然上面的线条和图案很多很密，但是却都很清晰。罗盘的背面是一个由四条龙组成的“卍”字图案，显得非常的有气势。

罗盘保存的很好，就连罗盘表面那些线条凹槽里的红漆和黑漆都保存的很完好，估计这东西平时都不拿出来，唯独罗盘的背面有许多的划痕。可能是陈子杨小时候玩的时候，放在地上推来推去划出来的。

这个罗盘照比别的罗盘有一个最大的不同。这个罗盘非常的大，而且特别的厚。

传统的罗盘，是一个铜质的圆形的内盘镶在方形的外盘上，圆盘一般直径十八到二十几厘米，外盘的边长二十几厘米就算是大罗盘了。而陈子杨奶奶的这个罗盘边长竟然有三十多厘米。拿在手里非常的沉，非常的有质感。看上去也非常的大气，难怪杨雷要把它借去撑撑场面。不过这个罗盘好看归好看，真要是拿在手里用的话能把人累死。

以前陈子杨没有细想过，看这个罗盘的样子绝对是个好东西，而且年头也不短了，为什么这罗盘会在他爷爷手里，难道老陈家祖上也是看风水的？

陈子杨正事办完了，也没事情可干，就走到刘半仙的灵棚附近，想看看杨雷这第一次当大总管操办的怎么样。

大核桃镇的习俗，是人死以后停放两天，第三天出殡。算上人死的当天，停尸的时间一共是三天。在这三天的时间里，大总管和死者家属都需要办很多的事情。人死当天家属把大总管请来开始按照总管的安排办理后事。

首先是买寿衣买棺材和租灵棚，寿衣买来以后要家属给死者沐浴更衣，之后就是安排灵棚。因为镇上没有火葬场，所以人死的话都是在自己家的楼下附近找片儿空地搭上灵棚，死者躺在灵棚里搭起来的一个离地一尺高的木架子上，头冲外让亲朋好友吊唁。

死者身穿寿衣，脸上盖着保平安的黄布，脚上缠着防止诈尸的红绳，嘴里放着压口的铜钱。

关于这个压口钱风俗的说法好像每个地方都不一样。压口钱就是在死者的嘴里放进去一个铜钱。陈子杨上大学的时候听他的同学说过，他们那里只有被害死的人才放压口钱，也就是俗称的枉死，比如被谋杀的或者是车祸死的什么的，因为枉死的人怨气不消，要到阎王面前告状，阎王就会提审活人，这样的话对死者的家属不好，会对人的阳寿有影响。如果在死者的嘴里放着压口钱，等死者张开嘴告状的时候这个铜钱就会掉出来，阎王知道这个铜钱是给他的贿赂，阎王也就不会去管死者枉死的事。这种说法的压口钱是一直放在死尸嘴里的，直到下葬都不拿出来。这种说法陈子杨不太相信，只用一个铜钱就能把阎王爷贿赂了，这阎王爷也太好对付了。

大核桃镇这边的风俗就不一样了。这个压口的铜钱的钱眼儿里要拴着红绳，钱放在死尸的嘴里，红绳放在嘴外面。据说放压口钱的原因是在死者的嘴里藏着钱，留着给死者到忘川河上坐船付摆渡费用的。如果不把钱藏在嘴里，在往忘川河走的路上就会被小鬼把钱抢走。如果没有钱付摆渡费的话，船夫不会带着他过河，或者过河的时候会把人的灵魂中途扔进河里。忘川河的河水里全都是腐蚀灵魂的剧毒和水鬼，要是人的魂魄掉到河里，就永远出不来了，时时刻刻在河水里受着剧毒的煎熬，并且会变成新的水鬼，继续等着拉别人下水。

而按照这边的风俗，等到装棺的时候，要把铜钱从死者嘴里拿出来，拉着那条红绳把铜钱拽出来之后，洗洗干净，给活人佩戴，据说会佩戴的人会被死者的灵魂保佑。

陈子杨从小八字就软。虽然他跟着老道学了道术，可是用老道的话说他学不学的都没用，因为八字软的人就是体内的阳气不足，这样的人就算学会了道法，法力也是天生不足，根本没什么用。凡是茅山灵师大成者，哪一个不是八字都硬到天上去了。那八字硬的都跳出三界外