但这样的分配方式也有一个显著的弊端。

人类的本性是自私的，这来源于基因的自私性。但随着动物社会化的程度提升，模因（e）对人类的影响逐渐超过基因。这表现为个人的集体意识显现，从为了养活自己、繁衍后代和满足私欲而努力，转变为能够理解个人命运与集体命运的关联性，从而逐渐转变成为了维持集体的运转、做出贡献和获得荣誉而努力。受到模因的影响，人类看待事情的重点，会从“这对我有什么意义”转变为“这对所有人有什么意义”，并更加关注“我对别人有什么用处”而不是“别人对我有什么用处”——这是因为对多数人有好处的模因，从大概率上总能够得到最广泛的传播。这样的结果也就使得社会更加趋向于科学社会主义。

然而不同的人被基因影响和被模因影响的程度是不一样的，而且不同的人也会具有不同的模因。有些人内心利己主义的观点，使得倘若把他们放进舰队的社会环境中，他们就很容易失去工作的动力，甚至利用舰队公民之间互相帮助共享资源的倾向来谋取私利。这样会严重影响舰队的社会环境和生产力，是舰队公民们必须要杜绝的。

因此才有了委员会的审查机制。不仅加入舰队要接受审查，其实所有的舰队公民，无时无刻也在被委员会评估着——当然，这种评估是完全感受不到的，也丝毫不影响公民们正常的生活。而至于委员会如何对想加入舰队的人和舰队公民的思想进行评估，就不是原雨三言两语能够说得清的了。

☆、第二十三章

然而听完了原雨所讲的这些，薄荷的第一个问题却是：“委员会是由什么人组成的？”

关于这个问题，原雨有点儿难以回答：“委员会嘛，组成委员会的是一些理论上讲绝对无私的人，人数很多。”

“什么叫‘绝对无私’？”薄荷不禁质疑道，“我可不相信人能够绝对无私，人毕竟还是动物。”

“的确，活着的人很难做到完全无私。”原雨承认道，但却说，“然而死人从理论上就可以。”

她这么说让薄荷不禁感到后背发凉：死人？难道舰队的委员会，是由幽灵鬼魂之类组成的？世界上果真有幽灵鬼魂之类的东西？！

见薄荷吃惊地瞪大眼睛，原雨意识到他想歪了，连忙解释道：“死人不是指鬼，而是指并不是以活人状态存在的人的意识。舰队公民的身体死亡后，意识会流入舰队的‘总脑’中，也就成为了委员会中的一员。”

这话让薄荷感到万分惊愕，他还没听说过可以这么“废物利用”的。“人数很多”的确不是谎话，死人能不多么？

努力消化了这个事实之后，薄荷才又问道：“可是‘死人’难道就绝对无私了？而且意识还存在，也不能算是真的死了吧。他们难道就不想维护‘总脑’的利益？或者把自己的意识放进什么机器里，让活人都被‘死人’统治？”

“你以为是母星时代的科幻电影么？”原雨不禁笑了，“之所以说委员会是完全无私的，首先是因为舰队公民只有一年可以在委员会里度过，之后还是要出来重生成活人的，而且他们的家人朋友肯定也有很多活人，所以其实并没有什么理由要做出压迫活人的决策。而且，委员会成员的状态完全脱离了基因对意识的影响，总脑的环境又使得委员会成员之间的交流和委员会成员获取信息的方式毫无阻碍，在这样的状态和环境下，利于舰队集体的模因将毫无疑问地取得绝对主导的地位。”

“等等，”薄荷有些难以置信地问道，“你的意思是说，人死了还能复活？不对，是人的身体死亡了，还能重生回来？”

“对啊，把意识从总脑转移到另外一副身体里，相当于脱离委员会。”原雨点了点头。

薄荷突然想起来原雨当初说的“这一世没去过几颗殖民行星”，原来她说“这一世”真不是迷信轮回，而是指她最近一次重生之后没去过几颗殖民行星。