但是，其中的经传，很多事件与史记等记载则大有不同。

这竹简的内容，史称《竹书纪年》。

《竹书纪年》当中有《穆天子传》五篇，其中以日月为序，详细记载了周穆王驾八骏西巡天下之事。

书中说，穆天子自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至昆仑上，见到了传说中能掌控生死的女神：西王母。

事实上，穆天子也是历史上唯一一个在相对正规的文字记录里与西王母有过交往的人。

如果是一般人看到了这样的记述，一定会觉得这是神话一样的故事，但在陈凡眼里，这个故事还是有一定的依据的。

近代考古发现，事实上在昆仑山附近确实存在过一个名为“西王母国”的古代文明，这个国家是典型的游牧民族，一度非常强盛，他们的生活习惯有点像藏民，部族领袖是一个被称为“西王母”的神秘女人。。

据说，西王母是一个非常厉害的上古神祇，上古传说里，轩辕黄帝、尧舜禹都跟这个老女人有过往来，但是，这些上古的先贤虽然与西王母保持着较为密切的往来，却从没有记录说这些人与西王母阁下有任何的肢体接触，大有一种敬而远之的态度。

要知道，在那个蛮荒的时代，人与神之间的界限是比较小的，各种神祇之间有事儿没事儿嘿嘿嘿的事情非常常见，陈凡当时就非常好奇这西王母遇上那么多厉害人物咋就没有跟他们擦出爱情的火花。

后来才明白，不是上古先贤个个都是卫道士，也不是西王母不食人间烟火，事实的根源在于西王母的奇怪长相。

据说西王母是一只像豹子一样的生物，身上有花斑，嘴上有虎牙，后边还拖着一根豹尾，常年住在山上，很少与外人来往，有事儿没事儿还爱吵吵，声音大，吓人，寻常的爷们儿还真不敢靠近他。

更要命的是西王母国处在母系社会里，那个时候，女性在人群中处于主导地位，一个女人可以随随便便拥有好多男人的侍奉，以致于生了孩子都不知道是谁的。

这种母系社会的观念与中原地区的黄土文明有较大的诧异，像轩辕黄帝，尧舜禹这样的先贤大多是道德楷模，人说非礼勿听非礼勿视非礼勿近，像人家这种把清高活进了风骨的人是不可能随随便便跟这么一个奇怪女人有染的。

但是，事物分两面，有白就有黑，他们都不屑做也不敢做的事情，给人做了，做了这个事儿的人不是别人，就是周穆王。

比较公正地评价周穆王的话，应该说他是一个狡猾聪慧爱玩胆大的人，这人在政治上颇有建树，不是糊涂蛋，但他那爱玩儿的品性也着实不符合古人对明主的理解。

用现在的话说，这个人不着调，不正经，好好的一个周天子不成天在宫殿里心系天下，到处跑到处玩，这本身就有问题。

更邪乎的是，光玩还不够，还要泡妞儿，泡寻常的妞儿也就算了呗，寻常的妞儿玩腻了，开始打女神的主意了。

这女神不是别人，就是西王母。

据说周穆王跟西王母见过三次面，第一次是周穆王溜达到了昆仑山下，受到了的西王母的接见，史书上记载说这俩人在一起，言谈甚欢，席间也不知道喝多了是咋的，俩人还互相唱和，喝着酒，唱情歌，一副含情脉脉的样子。

至于这一次他俩有没有发生什么，就没有人知道了。

他俩第二次见面，却是西王母去找的穆天子，西王母一辈子只下过一次山，就是去找周穆王。

据说姬满同学在宫阙了热情接待了西王母，还跟西王母一起愉快地玩耍了好一阵子，事后西王母依依不舍地走了，临走的时候对周穆王说，你以后有时间，一定来看我，我有好东西给你！

周穆王点头答应，送他走了。

结果事后的时候，这个货好像把这事儿忘了，一直过了很多年，快死了，都没再去昆仑看望她。

西王母很生气，就派遣使者送来一个东西。

送来一个什么东西呢？一个蛋。

周穆王看到这个蛋的时候，心里头很纳闷儿，说这是啥玩意儿呢？一个蛋？

他当时也没多寻思，摆弄摆弄没发现有啥玄机，就把这个蛋用盒子装了起来。

后来过了很多年，周穆王已经死了，子孙里出来一个脑残，叫周幽王。

周幽王烽火戏诸侯，亡国了。

很多人推举周平王上位，周平王迁都，东周开始。

前文提到过，说平王迁都的时候喊人来护卫，谁也不来，就秦国来了。

秦国的国君带着大队人马过来的时候，正看见周平王的卫戍部队跟一堆人在那儿激歪地干架呢。

秦王带人冲过来，把来犯之人打跑了，这时候问灰头土脸的周平王，说老大，那些是什么人啊？

周平王说，别提了，一出门就遇上鬼戎国的军队了！你看看！你看看，把我们的行李都抢走了！

秦王一听这话，说那哪行，你放心，我都给你抢回来！

说完秦王带着骑兵去追。

前面跑的鬼戎国的人当时吓一跳，秦国国力不行，当民风彪悍，战斗力还是不弱的，这些人感觉打不过，就跑。

秦人也一根筋，不放，可劲儿追。

等鬼戎国的人跑远了，抢来的东西也丢得差不多了。

当时这一伙儿人丢盔卸甲，也是郁闷。

带头儿的首领就问底下的人，说快看