“欲炼还丹先炼心，对景无心是大还。”

此言出自道门典籍，讲述道人生活的一部分，道人以坐炼身心，还丹代表了道门仙人传说的一个分水岭，而对景无心是守一，老子云圣人抱一即此，佛门曰金刚定。

而武学亦讲定力二字，面对强敌而镇定方可发挥全力，但因为常人生来皆携带七情六欲，所以需要在练武过程中慢慢将一些懦弱的天性剔除。

军人因为吃过太多苦而毅力坚定，武夫因为身躯强壮而剔除，官员因为拳掌大势而镇定。

军人以马鞭所向无敌，所以坚定。武夫因为一怒十步杀人，所以镇定。官员以操控人脉而镇定，皆有所依仗。

而对景无心是忘掉依仗，还原本我。

苍茫宇宙独立一人，世人只我一人，天地只我一真人。

这就是道门真人的大境。

此境所向已是传说，只记于典籍文字之内。武夫追求没有这般高大尚，一拳足矣，拳一握就是一方天地，挥舞拳脚间就是证道自我，一饮茶，一卷书足矣。

拳学本就携有佛门禅意。

室内有人，独影惊了黄昏，三年时光弹如指，指如捉飞火般移动着，骤然一停，一通拳脚完毕，韩珞神清气爽，思维清晰敏捷，然后坐在书桌前进行学习。

夜暮将临未临时，有敲门声，韩珞开了门，陈武象走了进来。

“你坐会，我去做饭。”韩珞道。

“哈哈，你邀请我来，我正好品尝下你的厨艺。”

“卧室有锻炼器械，你可以玩会，也有书不过不知道你感不感兴趣。”

陈武象打量着韩珞的房室，干净整洁，墙角摆有哑铃，拳袋等小运动器械，一床整齐没有放任何杂物的放在墙角，床边是窗和书桌，书桌略大，放满了书籍，只余下一块看书的地方。

陈武象随意从桌面拿起一卷书，随意阅读几眼顿时没了兴趣。他眼中只有拳学与中医，这本《精神现象学》于而他言如天书，他甚至不知道这本书的作者是世界级哲学家，黑格尔。

陈武象坐在书桌前，数起了到底有几本书还是几本书吸引了他，数一数二数三……，他怔怔道：“韩珞，你要这么多书吃啊？你不会吃书吧？这书也不能这么看啊？我了个娘，这三百二十本书看完得多久？”他的脑幕中冒起了一个可怕的念想使他赶紧放回书，狭长的眼眸中敬畏佩服。

韩珞做了一盘西红柿抄蛋，一小锅冬瓜小米汤，两大碗米饭，然后喊陈武象吃饭。

陈武象坐了过来，毫不客气的道：“不好吃我可不领情！”结果他夹了口菜后，顿时道：“好吃好吃，韩珞真好吃。”

韩珞听了他的话有些脸黑，前边的话我就当你夸奖我了，后边的话不用这样说吧？我又不搞基。

陈武象吃饭如军人吃饭，速度很快。而韩珞像一位老学究，吃的细嚼慢咽。俩人同是拳师，对于吃饭的看法就不同，于是韩珞道：“食不厌精，饭嚼细了在胃里好消化。”

陈武象道：“我们练把式的，运动量太大，胃脏很强大，吃进什么消化什么。”

韩珞知道他说的没错。练把式的因为拳术往往要一天三十遍，体力消耗较大，但拳术养身胃强大后吃饭量大且容易消化，他们的胃就好象碎石机，仍进大石块会绞碎，但韩珞宁愿把石头弄小点让机器消化的更快些。

陈武象道：“你屋里那本《精神现象学》讲的什么？它于你而言的意义是什么？”

韩珞笑道：“它能让我更好的认识‘人’这个生命，认识思想。”

陈武象不喜欢哲学所以左耳进右耳出，放下筷子，看着韩珞不解道：“你中医学的那么好怎么不去中医系？而是选择哲学系？”

韩珞解释哲学道：“上乘武学即是悟哲，还原拳术的本质，武学你也知道，暗劲层次后的拳学，已经脱离了拳脚范畴。”

陈武象伸个懒腰，嗓音醇厚道：“我们太极拳讲究极柔软然后极坚刚，注重运劲如百炼钢，无坚不催。世人不知我太极是欲刚先柔，犹如官员的欲扬先仰。世皆以太极拳为柔术，却不知道自用功来，千锤百练，把身体炼成铁汉，刚极而柔，柔极而刚。但仅从外表辨识仿佛柔拳。太极拳挂上太极之名，数百年前创出此拳的拳师，毕定深明太极道理，上下前后左右以旋转为运动，符合太极之理。拳虽然是小术，但太极是大道。”

韩珞认真听着。

“拳术一道，需慢慢运行，能慢尽管慢，慢到纯久，然后灵气逼人。太极拳有三层功夫，开始的时候要慢，第二步是快，第三步是快后返慢。一来一往算一个周天，气机不可停留，最终归到气海。至于气归丹田一说的真与假，我们不必拘泥。让体内气机降于脐下小腹。”

韩珞道：“我每每练拳，每一式将成之时，形已停而气机却不停，一定等到气机在体内荡漾运转到充足，此刻下一式虽然未练，但已经跃跃欲动，拳式转换之间，才浑然一体，不知道太极门中的气机如何处理？”

陈武象言道：“打拳以调养血气，呼吸顺其自然，扫除妄念，挥退浊气，先定根基，功久全身如火烧，此气机充足，每打一势，轻轻运行默默而止。”

两人在互换拳术。

陈武象继续道：“按中医而言，周身元气皆出于肾，养于胃，肾养胃而气机盛，藏于肝，肝气一动逆气横生，气不得其平。而我们把式家心无妄念心平气和，肺脏出声，其