第2节  (修真)闲照录

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二师兄成霁真照顾,后来却变成谢燕堂。谢燕堂比叶孤鸿年长数十,是宗门同辈间佼佼者,他性子清冷,即便对着师父凤楼也是寡言少语,却不知为何会接下照顾师弟之事。

入莲花峰后,叶孤鸿就跟在谢燕堂身边,同食同寝,读书习字,都是师兄置于膝上手把手教授。尔后渐成少年,凤楼又陆续收许宴宁、韩莲舟与周绵谷入门,并流露出些许将周绵谷交与谢燕堂教养之意,后虽未成,但叶孤鸿患得患失间,两人亲昵的习惯却留了下来。不过如今谢燕堂已是女儿身,身量不比自己高多少,这般将自己抱在膝上,实在是窘然。

此时叶孤鸿总算明白之前南陵言中未尽之意,不禁苦笑,若是他肯说得明白些,现在也不至有如此尴尬局面。他略挣了挣,却被谢燕堂抱得更紧,胳膊所触处一团绵软,脸上顿时又晕红几分。从前谢燕堂身量比他高,抱在膝上仍需仰首,如今却要略略低头才能双目相对。谢燕堂虽不言语,叶孤鸿仍能察觉到他心中不快,稍稍犹豫,便如从前那样缓缓在师兄背后拂拭,“可是…与之前转世有关?”

作者有话要说:  1、观明端靖天地南北三亿三万五千五百里,曾分九州,后划十二:取晋张华《博物志》中《河图括地象》之说,原文为:《河图括地象》曰:地南北三亿三万五千五百里。地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也。

2、其间有几株牡丹最盛,分别是黄楼子、大红狮子头与舞青猊三种:花化为女一段,综合了《醒世恒言》中《灌园叟晚逢仙女》与《聊斋志异》中的《崂山道士》的梗,中国古代其实写得非常精妙,《聊斋》中有《余德》一篇,写神仙富贵气象,短短数语已见十足金碧辉煌气。有磨练文笔的姑娘可以去看一下。

3、瓠壶淹煎、金乳酥、青精饭、碧涧羹、玉灌肺、莲房鱼包:全为素食。道教有正一与全真两派,全真禁绝荤腥,不可婚姻,正一允许婚姻,但所守戒律比全真还要多,故事里就不严格分别了,视个人情况而定。

☆、第四回

谢燕堂究竟为何兵解,秦露饮与南陵都未道明,但转世一事,于修道人来说乃是凶险万分。何谓修道?净除心垢,开释神本。以身为舟,以道为本,源其心体。


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