第15节  跟洪荒流算总账

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老子这个人教教主啥也不干,哪儿来的权力去立什么三皇五帝。三皇五帝都要听你的来确立,都要被你教出来才行?分明是人族自己奋斗中逐渐产生的嘛。况且三清门下也不会种地呀,拿什么去教神农。还不如穿越者主角,至少知道该引导神农去往某个方向走。

我并不是说主角就好了,他其实更让人费解,似乎完全是出于抢功德的目的来作帝师。还是那句话,人族没他照样过,他非要来揠苗助长。而且明知道老子是人教教主,在作者的设定下有权力去立三皇五帝;又知道三清门下会去做帝师,你还来干什么?找死还是找不痛快?

当然当然,真正不痛快的肯定是我。如果说故事发展到这一步,我还不知道故事核心是什么,那就白经历这么多洪荒流故事世界了。

故事核心就是“圣父帝师,人道大兴”。

主角清竹道人已经做过了圣父,如今又来做帝师。最终肯定是功德多到圣人都不敢打杀的地步。这个世界既然没有第七位圣人,或许他会得到红云遗留下来的最后一道鸿蒙紫气成圣。不,既然反派一号是我广成子这个二代弟子,他最后应该没有成圣。

也对,他可不想成为我们,不,我是指三清、接引准提那些“无情的”“天道傀儡”圣人们。

人家一心只为人族,是个地道的“竹奸”。估计要趁着什么诸子百家的机会,用秦始皇的力量把佛教啊、道教啊这些封建迷信、牛鬼蛇神全部打倒,要在修行世界里建立一个唯物主义人类王朝。最后呢,嗯,人族大兴,我们这些唯心主义寄生虫别想从人族分到一丝气运。

☆、第15章 圣父帝师篇(三)

这种故事中的主角,最大优势就在于跟人族的紧密关系。人族是命定的天地主角,先不要管这个设定的槽点有多大,至少在洪荒流中就是铁一样的事实。

那么故事逻辑就是这样的:主角要利用先知先觉不停地帮助人族壮大,这是顺天,能获得功德,也能获得人族气运。最后他成为了人族气运的代言者,虽然不是天道圣人,却依旧可以人道不灭而他不灭。

到时候他没准还要喊一些“人定胜天”、“我命由我不由天”之类的弱智口号,以壮大到极限的人道来影响天道,最终让天道圣人停止或者有节制地在人族中传教。摆脱这些唯心主义精神鸦片后,人族就被儒家啦、法家啦、墨家啦这些正能量小天使引导着,高唱凯歌地走向大兴。

然而墨家就信鬼神啊……唉,算了,想必在作者心里,墨家除了兼爱就只剩下机关术了吧。

讲真,这个故事核心比上一个要机智一些。因为人族兴旺也是天道大势,所以主角实际上是钻了天道的空子,利用天道大势作为筹码来跟天道讨价还价。你天道想动我,那就要连着人族一块消灭,消灭人族又与你自己设定的大势不符,所以你只能跟我脱鞋,啊不,妥协。无论如何,总算是比仗着盘古遗产横行霸道要有创意一些。

消灭主角或者人族肯定是不可能了,那么故事核心的漏洞在哪里呢?只能是尽力让人皇更加信重我而不是他,最终以人皇之尊的名义取消主角清竹道人的圣父、帝师之位。

这几乎是一件不可能的任务,而且只能是现在来做,因为除了轩辕黄帝以外,广成子再也没做过帝师。当下是唯一的机会。

更要命的是,身为广成子这个人物,我只能教轩辕修道——兵法韬略、发明创造这些知识都不得不留给主角来。否则,我便违逆了自己的角色逻辑,也违逆了故事发展。最终故事就会当场直接推倒重来,我的努力立时化作泡影。

我为此苦思良久,终于有了一点头绪。若说我跟主角来比较的话,我此时此刻唯一的优点或许就是修为了。因为,主角此时的功德不是很多,修为应当不如我。否则我这个头号大反派未免太不称职了。

既然修为比主角清竹道人高,那么我来传授道法修行这方面的知识,总该比清竹道人更具有信服力吧?当今之计,只有在这一点上着力施展手脚了……

“广成子,我此次特意请大师兄以人教气运卜算,下一任命定人皇便在轩辕丘有熊部落。人皇降生,定有异象。你届时过去将他收为弟子,莫要被清竹道人抢了先。”

玉虚宫内,元始天尊单独面见我时如是说。

“是,弟子明白。”我现在对于比元始天尊矮一辈已经习惯了。纠结于辈分问题,说明我还在潜意识里把自己当做书里的人物准提。其实我早已经超脱在具体故事之外了,若硬要给自己设置一个称呼的话,应该叫“反派”。

既然如此,我就不应该被过去的书中人物关系所束缚,叫元始天尊一声师父,没什么大不了。

离开昆仑山后,我直奔轩辕丘而去。洪荒这么大,又没有地图和导航,为什么所有人只要报一个地名就能去呢?虽然不太明白原理,但我跟着直觉飞,在剧情的引导下果然来到了轩辕丘。

刚到目的地,就见到不远处的村寨里紫气冲霄,隐约成龙形,在半空中咆哮。

得,这下错不了,黄帝就是在这里出生的。

我赶紧跑过去,同时运转法力,显出顶上三花五气、护体清光。这一招果然成了最好的通行证,路上的村民见我纷纷拜倒,没人敢起来阻拦。

一路飞遁到黄帝出生的帐篷,谢天谢地,我除了产妇、产婆和刚生下来的孩子以外,没


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