莫淙烁睨着他。

“烁烁的发质真好，让我爱不释手。”沈灼厚颜无耻地讨好。

旁观了全过程的时桃想说：所以魔法师也不一定要留长发嘛，看，多麻烦，像她也是魔法师，就根本不考虑留头发。

见她嘴唇微动的鲍佩情抬手捂住她的嘴将她扯到了一边，在时桃的怒视中，说：“闭嘴，没你的事。”人夫夫打情骂俏你发表什么意见？还有看不见精神体的你真的知道发生了什么吗？

鲍佩情没有解释，时桃也没有领悟他为什么不让她说话，但是鲍佩情眼神中的鄙夷却传达得相当到位，极其容易让人领悟精髓。在拉仇恨方面鲍佩情实在有着非常搭配其天赐者身份的优秀天资，说是爆表了也不为过。

如果说乐觉这一队人在捅蛇窝这个任务上有什么优势，那么，引不起蛇群望风而逃四散无踪追捕起来不那么费力大概算是。换言之就是，他们的气息让sān_jí魔蛇群不觉得有威胁。

实际上，包括乐觉在内，心里都对完成这个任务不怎么抱希望——乐觉嘴上咬得再死，心里都觉得这是老师在给重修生下马威——直到他们发现盯上蛇窝的不止他们一队，而另一队有着相同目标的猎手，实力上初步估计与他们差不多，但比较特别的是，他们是一队……蛇人。

蓝星三大大陆中，博雅大陆文明起始最早、传承最完整繁复，幻衍大陆文明分支最多、种群特征非常鲜明，而蛮荒大陆，吃了文明的大亏，从命名就开始吃亏。

当博雅大陆已经发展出文化传播的大家、尊师重道的传统、师父带徒弟徒弟又有亲传弟子记名弟子等区别的传承模式时，当幻衍大陆上优雅诚信的精灵与满口谎言的侏儒在生活理念上严重冲突、擅于制造工具的矮人与认为自己身体就是最完美武器的血族相互嘲讽时，蛮荒大陆上的智慧生物们还在跟恶劣的自然环境搏命斗争，没有真正意义上的文字，口头的知识传播也局限在少部分被称为巫的、据说能与兽神沟通的人之间。

博雅大陆比幻衍大陆更早发现蛮荒大陆的存在，然后，人类发现了这片大陆上落后的文化程度，他们带着骄傲、恩赐以及圈地盘的心态为这片大陆命名、为这片大陆上能够化为兽型的智慧生物们命名。

蛮荒、兽人。

这两个称呼在博雅大陆上传开，也被幻衍大陆所接受，等到蛮荒大陆上的人们意识到时，外界对他们的称呼已经定型。

‘蛮荒’中的轻蔑之意自不必多说，虽然非要解释成叹息环境的艰难也无不可。‘兽人’的含义是‘能够化为兽型的人类’，则仿佛是将蛮荒大陆上的智慧生物归为了人类的一个分支，或者说，成了人类的附属。

当总共三块大陆上的两块都归到了‘人’的范畴中，剩下的幻衍，当被统称时，也用‘人’来概括似乎也不是什么值得意外的事情。

当幻衍的智慧生物们意识到人类耍的心眼时，这样的统称已经被广泛接受，不止当时还有点搞不清楚状况的蛮荒居民觉得这样称呼很好很简洁，连幻衍自己的居民也觉得，有个统称挺好的，交流时方便。

到了现在，蛮荒大陆的子民只要回顾这段历史，就必然要对人类的无耻唾骂一番，而幻衍的子民提及这段历史则总要让后辈们警醒人类的狡诈。同时，幻衍和蛮荒也对对方当时的不作为深恶痛绝。就那么眼睁睁地看着博雅蹦跶，借幻衍的势压蛮荒，再借蛮荒的势压幻衍，只顾着傻乐对方的窘况，却不知自己也在博雅的盘算里。

蠢死了。

三大大陆的关系不友好，确实是非常源远流长的传统。要不是还是魔物这么一个共同的敌人，早不知打成什么样了，毕竟，即使有这么个共同敌人，彼此之间也没少发生战争。

——瞧，敌‘人’，这又是博雅先造出的词，自然又是以博雅的用词习惯为优先，才不管其他大陆上的智慧生物是不是‘人’。

海中的霸主人鱼族表示：呵呵，看我们的名字。

第92章 蛇

人鱼族说：“博雅的混账们给我们冠了‘人’字不够，还把落脚点放在‘鱼’上，食物类。啧，想到就烦，今年再淹一遍沿海城市。”

博雅的人类表示：淹，随便淹，每年你们都来一遍，已经没有杀伤力了哟鱼儿们。

莫淙烁一直觉得，仗着人数优势，蓝星上的人类很有点勤于作死的精神，作死到被其他所有智慧生物共同敌视，作死到在这种敌视中被迫消除博雅内的国界划分完成全大陆统一以便集结所有人类力量来抵御外敌，作死到即使这么恶名昭彰了还一逮着机会就去撩拨其他生物。

当然，比起蛮荒大陆上不同兽型的兽人由于天性习惯差异极大自然分开生活、幻衍大陆上的不同种群必然各自为政，人类天然的适合统一。即使是以前还有国界划分时，那也是政治上的划分，不同国家的人之间本质上并没有什么区别。

甚至不同于莫淙烁的上辈子，博雅大陆上的人们肤色差异并不大，确实有些地区的人整体肤色更浅而有些地方的更深，但是这种差别更像是同一个人捂了一个冬天后的白馒头样以及晒了一个夏天后的烤焦状，这样两者之间的差别，也就是，之前说过的，没有本质不同。

在没有外表上直观区别的情况下，在文化交流一直很频繁、频繁得从来是相互吸收共同进步的情况下，博雅大陆完成统一也就不是什么阻