第18节  现世修真

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包小明闭上了眼睛,穆玄伸手搂住他,掌心贴在他背上,将自己稀少到可怜的真气注入他的体内。

在真气的梳理下,包小明终于睡着了。他皱着眉,好像就是睡着也很痛苦。

穆玄将他的眉抚平,掀开毯子,下床找了个垫子坐在地上,摆出五心朝天的姿势,掌心摊着那块被鱼红红当成命根子的孕天石。

头七,只有六天了。六天内,一定要达到能够对包大伯施展摄魂术的程度。当然,就算拼命达到了,也不会有多大功效,意志稍微坚定点的人都能凭意念破除,使施展者遭到反噬,只希望到时包大伯能因为对包小明的同情而分了心神,答应他的要求。

下定决心后,穆玄默运心法,以最大的速度开始吸收孕天石内的灵气。

至于所谓的副作用,管不了那么多了。

第19章 空灵之体(九)

浓厚到可怕的灵气涌入体内,如开闸的洪水一般冲进尚未被打通的经脉,就好似汹涌的海水强行灌入河道般,不是河堤崩塌,就是海水倾覆。

每一个经脉都在叫嚣着疼痛,穆玄却仿佛身体不是自己的一般,全身的剧痛无法打断他一丝一毫的动作,硬是强行运转着心诀,将灵气引入体内。

然,灵气一入体,穆玄便发觉到不对劲儿。

原本就算是再浓厚的灵气,除非是走火入魔,否则灵气进入体内也是受心法引导,乖乖在体内循环,差别只是速度和浓度而已。就算是走火入魔,元气不受控制,但它们的最终目标也还是丹田气海,那是修真者体内元气的归宿,金丹的汇聚,元婴的栖息,一切修炼的基础、根源。凡是修炼之人,一旦气海被破,丹田被毁,都再也不可能修炼。

可是这些进入体内的灵气根本不受控制,不听指挥不说,连丹田也不去,自顾自地挑个经脉就进去,好像找到窝一样散入经脉中。这个经脉无法承受更多的灵气后,这些灵气便换个地方做窝,相当有序,就是不进入丹田,在经脉中安家。

最初的剧痛过去后,穆玄清醒地内视自身,努力用心诀控制灵气。埋伏于经脉内的灵气不似刚进来那般,倒是变得挺听话,指哪儿打哪儿,是想释放出体外还是在经脉中游走都很随意,就是不肯进入丹田。

穆玄一个晚上试了几次都没有结果,直到天色泛白,他才睁开眼,长长叹了一口气。如果他没有猜错,会出现这种情况只有一种可能——空灵之体。

却是不曾想到,修真界千万年才能出现的一种体质,竟是让他给撞上了。

自盘古开天辟地,女娲造人补天开始,直至穆玄前生的亿万年光阴里,修真界历史上有记载的空灵之体只有寥寥数人。他们大都是终生无为,连修炼都做不到,门槛都没摸到便郁郁而终了。

空灵之体,顾名思义,便是体内空灵。这种体质的人,其资质大都惊人,甚至出现过五灵体。人体的资质是有限的,之所以纯灵根被誉为天赋极高,是因为人体内先天元气总值若有10,那么纯灵根便是一种元气便占了10,毫无杂质,只要心法得到,修炼起来事半功倍,对其灵根之五行元力的理解较其他人要通透许多。而五灵体,却不是像杂灵根一般五种元力分这10的先天元力,而是五种元力在体内的数量每一项都有10,天地五行,对五灵体来说,皆是唾手可得的能量,实乃修真界罕见的天赋。

偏偏,空灵之体哪怕你有五灵体的天赋,也不过是先天元气充足一些,对各种灵气的领悟高一些。可你领悟能力再强,丹田无法汇聚外界灵气,灵气一入体便分散在身体各处,时间一久便散出,无法筑基,无法结丹,更不要提修成元婴。

而这空灵之体之人,无论是鉴定灵根也好,真气入体查探也罢,都看不出端倪。非得本人达到炼气期,吸纳天地灵气时,才能发现这一情况。是以在上古修真界中,空灵之体就意味着绝望。

不过,穆玄曾经的修真门派的开山鼻祖,便是空灵之体。他在无数次尝试,无数次绝望后,终于突发奇想地想出一种修炼方式。干脆就不按照寻常路线走,不引气入丹田,而是将整个身体视作丹田,将天地灵气凝聚在经脉内,直接将整个身体当做元气修炼。

便是将身体想象成真元,灵气入体后不是要进入丹田修炼,而是直接藏入经脉,增加体内元气。炼气期是累积元力。筑基是将经脉强化到一个不可思议的程度,以整个身体作为根基继续修炼。金丹则更是离谱,本是水到聚成,以气凝丹,他却是当经脉再也承受不住过量的元气后,直接硬生生把这些元气压缩到经脉中,人家是一个金丹,他是整个身体的固态元气。

到了元婴最是异想天开,旁人是紫府内丹破婴生,他则是将肉身化为气的凝聚,肉身消失,身躯化为元婴。别人肉身尽毁最后只能元婴离体修散仙,他却是只要元神不灭,灵气足够,无论何时都能重聚肉身。

元婴过后的分神合体渡劫大乘倒是与寻常没什么太大差别了,可是肉身为元婴,这本身就是一个天大的逆差!

就算有了这修炼的方法,空灵之体要需要的灵气也是寻常修真者无法比拟的。就拿筑基和金丹来说吧,人家只要凝练丹田,在紫府内结成一个小金丹就行,空灵之体却是要全身经脉都筑基凝练元气,这已经不是一点点的差距了。

空灵之体若是修炼成功,就不是越级挑战那么简单了。旁人


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