第11节  [印度神话]男神修炼的自我修养

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“这里,迟早要成为无数生灵的孕育之所,无论是仙人还是神明,他们总要把手松开。”毗湿奴蹲下=身,伸出手去捏了一把泥土在手——芬芳、柔软,仿若女人的肌肤,这些是神明赐给下界生灵最好的礼物,而即便是诸天众也不能理解这个,他们对天堂执着无比,一如阿修罗。

湿婆伸出手,接过他手里的泥土,放到鼻子下面嗅了嗅。泥土的气息之中蕴含着滋养万物的力量,但是这种力量太过薄弱,它被孕育出来之后就一直无法冲破樊笼,而不仅仅是泥土。

湿婆松开手,让泥土落地。

他抬起头,看向远处流动着的河水——那是萨拉斯瓦蒂河,以智慧女神萨拉斯瓦蒂命名,这条河流经的地方,将赐予一切生灵应有的知识,花朵会因为她的流过而知道自己何时开放,绿草将因为她的流过而直到自己何时结出种子,那伽会因为她的流过而知道何处适合生活何时又该现身……甚至连一粒沙,都需要她的滋润。

毗湿奴走到他身边。湿婆回头对他笑了一下,说:“这世间万物,唯有知识是最为应该引导一切生灵的,然而,除了知识,又需要有让人与人,事与事,物与物,紧密结合的存在,这种存在,应当有人来承担。”

毗湿奴点头,微笑道:“这种存在一直都在滋生,它存在于万物之中,也存在于你我之间,它可以大到囊括宇宙,也可以小到只见眼前。摩诃提婆,你手中握着的,是哪一种?”

湿婆抬起手,握住了毗湿奴的手。他没有用语言回答这个问题,因为这个问题并不该被回答,而他的行动已经表达出了他的意愿。

但毗湿奴却因此而垂下眼眸。

他是必然要与自己的幻力结合的。这在摩诃提婆灭世的时候已经注定,他无力更改——这件事与任何诅咒任何念力任何因果都不一样,他如果冲破规则,完全可以更改任何诅咒与因果,可是……当他自己做出了这个决定之后,就再也无法更改了。

而摩诃提婆……他却并不知晓这件事。也许摩诃提婆会认为他的幻力迟早会回到他本身,也许……摩诃提婆认为幻力消散,也许……也许有很多种,但都不是毗湿奴要做的那种,他不能让幻力离开自己太久,正如他不能让摩诃提婆保持这个状态太久一样——既然灭世这般容易,那么,就该将一切恢复正常。

为了世界不会被轻易毁灭,这一次,他要尽到职责。

毗湿奴回握摩诃提婆的手,眼睛也离不开他的面庞,也许以后他将面对的就不是这样的一张脸了,但不管摩诃提婆变成什么样,他总会认出他来。

这不知多少年的陪伴,他早已经不需要靠容貌来判断出谁是他的摩诃提婆了,正如摩诃提婆,可以从他无数的化身之中认出他来。

在仍旧完整的湿婆的眼里,那罗延是完美的化身,而在并不完整的毗湿奴眼里,摩诃提婆是永恒的化身。

无论是完美还是永恒,他们两个从未曾将这一的词汇赋予其他任何生灵。

交握着的双手并没有分开,他们仍旧继续前行。

下界天气混乱无比,但是当他们到达的时候,一切就变得春暖花开,气候宜人了。于是,他们到达的地方在他们到达的时间里就确定了四季,毗湿奴赐名的春日便被赋予在这个时候。

在须弥山顶的梵天从云端见到了这番景象,不由得赞叹了起来,他将这样的赞美传递给了他的妻子萨拉斯瓦蒂,并且告诉她:“你成就了无数的智慧,女神,你就是知识与智慧的化身。”

萨拉斯瓦蒂微笑着接受了在下界旅行的两位大神的赐福。而守护第一份来自于湿婆的经典就必然需要她来完成——韦陀经典,它能够让一切都归于秩序,而萨拉斯瓦蒂则是它的守护者。

终于有了事情可做的萨拉斯瓦蒂更是满心欢喜,至于梵天,他是否欢喜那就与两位溜达的大神毫无关系了。

他们夫妻二人仍旧在注视着下界。

两位大神携手走过了整个世界,为此,他们花费了大约有两百年,每路过一处地方,他们都需要看清楚这里到底该属于何种生灵,而这样一走就过了许久。

当然,这份“许久”是对于其他生灵来说的。

等他们回到最初启程的地方,那里的花草树木已经过了无数的年头,子子孙孙,已经繁衍了一整片的土地。

湿婆在这里看着生灵的一片繁荣,不由得看向那罗延,而那罗延却皱了皱眉,隐去身形,走到一棵树下,湿婆也跟了过去。

这棵树下,正有几条那伽在轻声交谈。

“今天我又吞了一大块土地!”

“但是土地并不好吃,我更喜欢吞食上面长出来的种子。”

“你们真傻,告诉你们吧,真正好吃的是母亲生出来的那伽卵,那些又白又圆的小东西滑过喉咙的感觉奇妙极了!”

那伽们探讨着,它们描绘的是食物,也是它们的同族。

毗湿奴垂下眼去,他不忍心听后面的言辞,更不希望这种言辞会传播开来。

果然,这时候,一条巨大的那伽出现在他眼前。

那条那伽体型庞大,然而它具有法力,因此只是悬浮在草木之上,并没有用庞大的身躯压住它们。它游动着,在它的同族面前垂下巨大的头,用威严的声音斥责道:“你们如此的贪婪!土地只能吞食上面浮动的尘埃,果实只能被吞掉果肉,而同族的卵则是不能用肚腹来承接的,这


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