这小屋前墙和围墙齐，房身完全伸在围墙之外，加上有这排枊树和灌木遮蔽，很难被人发现。

小屋的正面只有一道小门，门上挂着一把大铁锁，也不知多少年没人进去过，门栓已经锈得断了多半。巫相用砍刀轻轻一敲就断掉了。

巫相推门进去，屋内只有一丈见方，四壁全部用石块砌成。巫相发现东边的墙上隐隐有字迹，他拂云浮尘，见那字应该是刻在石壁上的，因为年代久远，已经模糊不清，巫相辨认了半天，才推断应该是：先祖巫相清修之圣地。

巫相？不会吧？怎么和老子的名字一样？

在北面墙上，则挂着一副画像，已经被岁月腐蚀得只剩下上身半截，但画中人像还依希可见，那人约十七八岁的样子，面如冠玉，双眼炯炯有神，十足一个美男子。

乍一看之下，这人竟然十分眼熟。细看之下，巫相不由得叫了声我靠，这不就是自已这臭皮囊的翻版嘛？真是奇了怪了，名字相同也就罢了，相貌竟然也相同？

画像下面是一张石桌，上面摆着香炉。当然早就没有香了。

巫相看看这小屋内就是一张石桌，一尊香炉，一张破像，再无他物，那来的修炼灵力的书？

再看那画像，巫相更是心凉了半截，即使这位先祖真的留下什么修炼灵力的书，多半已经腐烂了。

虽然没有找到书，但发现这么一个清静之地也不错。吃过午饭之后，巫相便带着一本书，拿着一把香来到小屋里，这小屋清静是清静，但有一股霉味，他带着香来，就是想熏一熏这霉味。

“唉，一万年了，终于有人记起我这个祖先了。”巫相将香点燃了插进香炉，刚打开书看了两行，只听一声叹息在头顶响起，吓了他一跳，手中的书都掉在了地上。

巫相抬头望去。只见袅袅香烟中，一个淡淡的人影浮现在那残缺的画像上，白衣飘飘，清雅脱俗，五官栩栩如生。

难道巫家先祖显灵了？

“晚辈巫相拜见先祖。”巫相一边拜着，却腹诽道：老子本姓吴，你可不是老子的先祖，不过老子好歹用了那巫相的身体，就替他拜拜吧。

“你也叫巫相？看你的样子也有十三四岁了吧，现在还没突破九阶圣？我当年像你这么大的时候，已经是六阶圣者了，难道巫家现在竟然衰败如斯？”人影又是连连叹息。

巫相对着人影说：“非是晚辈不努力，实在是没有修炼灵力的书可用，一直是修炼无门。”

人影看了看巫相说：“看你的资质倒还不错，对老夫也算恭敬，我就送你一本书吧，还好我一千年前下界游历时，出于好玩，也收了一本低阶书，不过却正合你用。”

那人影说罢，右手一招，一本黑黄色的线装书便自画像后跳出，直向巫相飞来，看得巫相目瞪口呆，这自称先祖的家伙看起来只是个虚影，不知将这本书藏在何处？早上巫相曾检查过画像后边，什么也没有，就是一面石壁啊。

巫相接过书一看，这是一本皮质的书，也不知道这家伙是如何收藏的，虽然过了千年，看起来就点古旧，但却完好无损，字迹也很清楚。封皮上写着五个篆字:歧黄生灵法。

巫相将这本书收入怀中，再看那画像时，上面的人影已经消失，一股风吹进来，那张残破的画像顿时散成细小的碎片，散落一地。

看来那人影不过是那个自称先祖的巫相寄存在画像上的一缕神识，也正是因为那缕神识在，这幅画才能历经万年保存至今，今天和自己说了这么久的话，能量可能已经耗尽了，就连画也碎去了。

巫相翻开那本书，只见扉页上写着几行蝇头小字：

嗟夫，人生天地之间，眼观日月星辰之光芒，鼻吸山川河海之之浮华，耳听飞禽走兽之鸣律，腹纳花草树木之精华，自有灵气生之于五脏六腑之内，何谓无灵哉？灵之不聚也，辟如涓涓之水藏于山林草木之中未汇聚成河也，非无水，无聚也，水之不聚，何求开石破山之力？……

还好巫相前世虽然不学无术，但自幼受爷爷的影响，喜欢历史，古书还是看了几本的，所以这种之乎者也的文字也还看得懂。

将这篇文字看完，发现它其实就相当于这本书的序，大致讲了灵气为何物，灵力的来历以及大致修炼之法，这本书的作者认为：修炼灵力有三种境界，九至七阶为初级入门境界，修炼的方法主要是激发修炼者的身体潜能，也就是将其藏于“五脏六腑”之内的灵气聚于丹田之中形成灵力，六至sān_jí为中级提高境界，这时候，身体的潜能已经激发到了极致，修炼主要是通过各种特殊媒介吸收自然之力为我用；而二阶以上及仙界修炼，人的灵力的吸纳已经到了人类身体能承受的极限了。这时的修炼就主要是吸收人类信仰之力，而提高人类的魂魄的力量，感悟空间规则，而神界主要是吸收所有生物的信力，感悟时间规则。对应三种境界，修炼灵力的功法也分人、地、天三种，天阶功法最高，人阶功法最低。

这本“岐黄生灵法”正是一本人阶功法。虽然是低阶功法，但却如那位先祖所说，它对巫相来说却正合适，因为他现在可是一点灵力也没有的，就是有地阶天阶功法他也用不了。

巫相回到苍茫山庄，母亲已经做好了饭，站在门口眼巴巴地等他，见到他，少不了问他昨晚去那儿了，说他大病初愈，叮咛他要注意身体云云，巫相心中兀自在