13、歧黄生灵法  灵绝天地

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这小屋前墙和围墙齐,房身完全伸在围墙之外,加上有这排枊树和灌木遮蔽,很难被人发现。

小屋的正面只有一道小门,门上挂着一把大铁锁,也不知多少年没人进去过,门栓已经锈得断了多半。巫相用砍刀轻轻一敲就断掉了。

巫相推门进去,屋内只有一丈见方,四壁全部用石块砌成。巫相发现东边的墙上隐隐有字迹,他拂云浮尘,见那字应该是刻在石壁上的,因为年代久远,已经模糊不清,巫相辨认了半天,才推断应该是:先祖巫相清修之圣地。

巫相?不会吧?怎么和老子的名字一样?

在北面墙上,则挂着一副画像,已经被岁月腐蚀得只剩下上身半截,但画中人像还依希可见,那人约十七八岁的样子,面如冠玉,双眼炯炯有神,十足一个美男子。

乍一看之下,这人竟然十分眼熟。细看之下,巫相不由得叫了声我靠,这不就是自已这臭皮囊的翻版嘛?真是奇了怪了,名字相同也就罢了,相貌竟然也相同?

画像下面是一张石桌,上面摆着香炉。当然早就没有香了。

巫相看看这小屋内就是一张石桌,一尊香炉,一张破像,再无他物,那来的修炼灵力的书?

再看那画像,巫相更是心凉了半截,即使这位先祖真的留下什么修炼灵力的书,多半已经腐烂了。

虽然没有找到书,但发现这么一个清静之地也不错。吃过午饭之后,巫相便带着一本书,拿着一把香来到小屋里,这小屋清静是清静,但有一股霉味,他带着香来,就是想熏一熏这霉味。

“唉,一万年了,终于有人记起我这个祖先了。”巫相将香点燃了插进香炉,刚打开书看了两行,只听一声叹息在头顶响起,吓了他一跳,手中的书都掉在了地上。

巫相抬头望去。只见袅袅香烟中,一个淡淡的人影浮现在那残缺的画像上,白衣飘飘,清雅脱俗,五官栩栩如生。

难道巫家先祖显灵了?

“晚辈巫相拜见先祖。”巫相一边拜着,却腹诽道:老子本姓吴,你可不是老子的先祖,不过老子好歹用了那巫相的身体,就替他拜拜吧。

“你也叫巫相?看你的样子也有十三四岁了吧,现在还没突破九阶圣?我当年像你这么大的时候,已经是六阶圣者了,难道巫家现在竟然衰败如斯?”人影又是连连叹息。

巫相对着人影说:“非是晚辈不努力,实在是没有修炼灵力的书可用,一直是修炼无门。”

人影看了看巫相说:“看你的资质倒还不错,对老夫也算恭敬,我就送你一本书吧,还好我一千年前下界游历时,出于好玩,也收了一本低阶书,不过却正合你用。”

那人影说罢,右手一招,一本黑黄色的线装书便自画像后跳出,直向巫相飞来,看得巫相目瞪口呆,这自称先祖的家伙看起来只是个虚影,不知将这本书藏在何处?早上巫相曾检查过画像后边,什么也没有,就是一面石壁啊。

巫相接过书一看,这是一本皮质的书,也不知道这家伙是如何收藏的,虽然过了千年,看起来就点古旧,但却完好无损,字迹也很清楚。封皮上写着五个篆字:歧黄生灵法。

巫相将这本书收入怀中,再看那画像时,上面的人影已经消失,一股风吹进来,那张残破的画像顿时散成细小的碎片,散落一地。

看来那人影不过是那个自称先祖的巫相寄存在画像上的一缕神识,也正是因为那缕神识在,这幅画才能历经万年保存至今,今天和自己说了这么久的话,能量可能已经耗尽了,就连画也碎去了。

巫相翻开那本书,只见扉页上写着几行蝇头小字:

嗟夫,人生天地之间,眼观日月星辰之光芒,鼻吸山川河海之之浮华,耳听飞禽走兽之鸣律,腹纳花草树木之精华,自有灵气生之于五脏六腑之内,何谓无灵哉?灵之不聚也,辟如涓涓之水藏于山林草木之中未汇聚成河也,非无水,无聚也,水之不聚,何求开石破山之力?……

还好巫相前世虽然不学无术,但自幼受爷爷的影响,喜欢历史,古书还是看了几本的,所以这种之乎者也的文字也还看得懂。

将这篇文字看完,发现它其实就相当于这本书的序,大致讲了灵气为何物,灵力的来历以及大致修炼之法,这本书的作者认为:修炼灵力有三种境界,九至七阶为初级入门境界,修炼的方法主要是激发修炼者的身体潜能,也就是将其藏于“五脏六腑”之内的灵气聚于丹田之中形成灵力,六至sān_jí为中级提高境界,这时候,身体的潜能已经激发到了极致,修炼主要是通过各种特殊媒介吸收自然之力为我用;而二阶以上及仙界修炼,人的灵力的吸纳已经到了人类身体能承受的极限了。这时的修炼就主要是吸收人类信仰之力,而提高人类的魂魄的力量,感悟空间规则,而神界主要是吸收所有生物的信力,感悟时间规则。对应三种境界,修炼灵力的功法也分人、地、天三种,天阶功法最高,人阶功法最低。

这本“岐黄生灵法”正是一本人阶功法。虽然是低阶功法,但却如那位先祖所说,它对巫相来说却正合适,因为他现在可是一点灵力也没有的,就是有地阶天阶功法他也用不了。

巫相回到苍茫山庄,母亲已经做好了饭,站在门口眼巴巴地等他,见到他,少不了问他昨晚去那儿了,说他大病初愈,叮咛他要注意身体云云,巫相心中兀自在


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