第十五章 永宁往事  丽江秘藏

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“永宁土司自南诏以来直到解放,其政治制度和宗教制度都是采用一土司一大东巴,一般来说土司和东巴都会是亲兄弟,都是世袭制,这样能保证在土司辖内的****,也利于土司家族对民众的统治。”老头说着这一段,像是在作报告或教书讲课般正式。

“如果没有1956年红朝进入归化永宁,那我就会是这一代的土司,阿宾会是这一代的大东巴。”说到这儿,听出老头语气里的怨念。不怪他有怨念,一个从能掌握普通民众杀生大权的贵族——虽然只是巴掌大地方、统治几万人的贵族,落魄到住在村野山上山洞里,从吃山珍海味到啃着土豆玉米,这没有一个好的心态,怕早拿起菜刀革命了,当然在红朝也不可能成功,最大可能就是坟头草三尺长。

“1956年初的时候,形势就很严峻了,全国都已解放,摆在我们永宁土司家族面前的只有两个选择,一是归降红朝,成为平民大众一员,最后泯然众人,土司一族消亡;二是用我们那十几条枪抗争下去,结果么自然是做几天土匪后被红朝剿灭,还是一样的消亡。结果都是一样的,好处么按第一条走我们能苟延残喘,至少人还在,按第二条走我们能像土司般尊严地活几天,然后像狗般被打死在某个不知名山沟里。”

我想了想,确实没有第三种可能,红朝是不可能允许像土司这样的势力存在的,解放全人类是他们伟大的使命。要知道当时、yn这些境内的土司,在当地就是土皇帝般的存在,丽江的木氏土司就被称为木王爷,普通民众的生死就在他们一念之间,而且很多土司境内也还有奴隶制的存在(注1)。

“当政府的工作队来跟我们谈的时候,我父亲,也就是那时的土司还在跟他们谈,能交出权力,但能否保留下土司之名还住在现在土司府里。工作队坚决地否定了这两点,交出权力是必须的,土司之名肯定是要取消,我们这些吸血鬼,还要分散到yn各地的农场去改造才行。”

“就因为工作队关于我们主张的强硬,土司家族内的意见分为了两派,一派是像我和阿宾这样的年轻人,主张拿起武器进山里工作队到不了的地方当山大王,虽然不知道能活多久,但能保留土司的尊严;另一派家族中的老一辈,土司和老东巴倾向于这一派,想着阿氏血脉的保留更重要,忍辱偷生,到时机时成熟再把阿氏之姓发扬光大,为此争论不休,如非是老土司和大东巴的威信居中调解,我们自己早干起来了。”

“到工作队强势进驻土司府、收缴我们财产武器的时候就出了意外,我和阿宾两个年轻气盛的,工作队强硬的作风激起了我们的反抗,于是组织了几个年轻人拿起武器就跟工作队干起来,我们这样的乌合之众根本不是工作队那样的正规军之敌,结果除了我打死了一个解放军,我们十来个年轻,全部被解放军解决了。”

我心里一突:“全部?”

老头看了我一眼,面不改色地答道:“是,全部,包括我和阿宾路果。”

我又想到那个可能,心里狂跳起来,果然,与我们所猜想一致!

“我父亲和大东巴以及家族所有成员因为我们这次的反抗,都被工作队逮进了永宁的临时监狱里,我们的尸体被扔进了山沟里喂狗。”

“他们被逮去工作队后十多天,突然有个永宁的亲戚悄悄找到我父亲和大东巴(他们俩是单独关押),那亲戚告诉我父亲他们他在解放前就参加了解放军,解放后进了政府部门,这次因为是当地人所以被命令来开展工作,过两天会在永宁开公审大会,他们俩和家族直系亲属都会被枪毙,他是冒死来通知一声。”

“我父亲他们听后当然不能坐与待毙,两人不知道怎么就逃出了临时监狱跑进了大山里,中间估计有那亲戚的帮忙。除了他们俩,其他家属全部被枪决,旁系的家属都被送至迪庆、西双版纳等地的农场里劳改。至此,我们阿氏土司一族除了两个风年残烛的老人,就再没阿姓土司血脉了。”

我知道事情还没完,这些事情听着虽然血腥,但在解放初那段时间,却是再正常不过,不经“三反”、“五反”,没有血腥镇压,那国内不会太平。

老头说到这儿长叹了口气,喝了几口茶平复下心情又接着说道:“于是他们就决定对我们招魂往生我们,只有我们俩重生复活了,土司血脉和永宁东巴的传承才有可能延续下去。”

“重生复活?”宾玛听得眼睛都睁圆了,之前说他们全部死时,他估计还认为是其他的原因非他们死去,现在听到复活两字,把他吓得不轻——我只告诉他来找人和找《东巴往生经》,没告诉他《东巴往生经》能让人重生。

老头点了点头,然后看着我说:“重生复活我和阿宾。你们在找《东巴往生经》,想必也知道了要重生复活的条件了?”

我答道:“不错,神路入口、契机、《东巴往生经》三者缺一不可。还有就是,死一生一。”

“大东巴——也就是我叔叔,掌握着《东巴往生经》,我父亲和叔叔都愿意为我们的重生献出自己生命,神路入口在神路图上显现、契机也在1959年时出现,1959年某一天,他们招集了另外的东巴进行往生祭祀,然后就重生了我们。”

“我们是两个人同时重生,这在《东巴往生经》往生的历史上好像没有过,


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