近来无论是风水界还是佛界，已经没有了当年的辉煌，很多的道教和佛教名胜古迹只是变成了旅游之地，真正信奉的人越来越少，难免让人唏嘘不已。

第二天一大早，邹蓉就叫李响起床干活，不过这活也轻松，就是陪她去峨眉山走一趟，至于赵刚和陈俊，两人有其他任务。

从乐山市到峨眉山并不远，也就是半个多小时的车程。

对于这峨眉山，李响并不陌生。峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。

佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是国内著名的旅游、休养、避暑胜地之一。

来到峨眉山风景区，李响充分扬了绅士风度，提前去景区售票点买了两张票，又买了两瓶水，两人这才从景区大门进入。

峨眉山相当大，景区介绍上写着峨眉山南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。显然，想要一天逛完这峨眉山是不可能的。

邹蓉带李响来这里的主要目的也不是旅游，佛头被盗的地方是峨眉山上的万年寺内，两人上山之后，直奔万年寺而去。

虽然是出来办案，但顺便欣赏一下美景，感受一下人文气息也未尝不可。一路走上去，不仅有各种古迹文化的铭牌说明，而且还有导游的讲解，两人走走停停，不知不觉间就对峨眉山的佛教文化有了更多的了解。

公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺，也就是现在的万年寺。

6世纪中叶，世界佛教展重心逐步由印度转向中国，省一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达1oo多座。

公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。

9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62吨，高785米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。

千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，蜚声中外。

在过去漫长的时间中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙3o处，建筑面积约1o万平方米。

其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品。佛教文物品类繁多，其中高58米，7方14层，内外铸全本华严经文和佛像47oo余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所赠贝叶经等都是精品。

虽然不是旅游旺季，不过游客并不少，大家跟着导游，一边听着讲解，一边参观着古迹佛像。游客之中不乏佛门信徒，每到一处寺庙都会在佛像前跪拜行礼。佛陀铜像宝相庄严，抬头望之，能让人的心绪宁静。

快到万年寺的时候，李响忍不住生起了卖弄学识的心思，问身边的邹蓉：“邹警官，你可知道关于这峨眉山雪魔芋的故事？”

邹蓉对峨眉山的人文历史和奇闻异事很感兴趣，这从她先前能一路上专心听导游的讲解就能看出来。

“什么雪魔芋？”邹蓉喝了口水，果然被吸引了。

于是乎，李响款款道来：

峨眉山由于山势高峻，气候寒冷，所以古人说它“山顶四时如大冬”。

虽然山上多奇花异树、仙草、仙药，但却不产蔬菜水果。因此，到峨眉山来游玩的人，只能饱览胜景，却吃不到美味可口的菜肴。

有一年冬天，一个白苍苍的老汉来到了金顶卧云庵。当他到斋堂吃饭的时候，见和尚们吃的都是干豆、泡椒、盐笋之类，就问道：“峨眉山乃仙山宝地，有的是仙菜，你们怎么吃这菜呢？”

和尚们听他这样说，就问：“请问老居士，仙菜在哪里？”

老汉用手向山上一指说：“仙菜就在山上。”

和尚们抬头往山上看去，山上除了一片白茫茫的积雪，什么也没有，就奇怪地问：“老居士，你说的仙菜我们怎么没有看见？”

老汉说：“我领你们去找吧！”

第二天，老汉领着和尚们翻山越岭，涉溪过涧，来到一个白雪皑皑，银光闪闪的山坡上。

老汉指着山坡说：“这里就有仙菜。”

和尚们说：“怎么我们就没有看到呢？”

老汉不慌不忙地从身上摸出一面金光锃亮的铜镜，他用铜镜往雪地上一照，雪地上立即闪出一片金光。雪被金光一照，很快由白变黄，又渐渐溶化成水，向山坡下流去。

顿时，奇景出现了：山坡上长满了各种绿树、奇花、葛藤、野草。

老汉指着一片锯齿形叶片的矮树丛说：“这就是仙菜。”

和尚们一看都不相信地说：“这树叶子长得又厚又尖，怎么能吃？”

老汉顺手扯起一株，指着根上一个象芋头一样的东西说：“这就是菜啊。”和尚们半信半疑，也跟着扯了许多老汉扯的那种东西，背回庙里。

老汉