年轻和尚问：‘请问老和尚，您得道之前，做什么？’

老和尚说：‘砍柴、担水、做饭。’

年轻和尚问：‘那得道之后，又做什么？’

老和尚说：‘还是砍柴、担水、做饭。’

年轻和尚于是哂笑：‘那何谓得道？’

老和尚说：‘我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是得道。’

你看，安稳于当下，身心俱在，认真地去做好手中的每一件事情，便是得道。而三心二意，吃着碗里的想着锅里的，他怎么也品不出眼前碗里的真正滋味来。不论身在何处，能够静心澄滤，寂静清明，是智者的境界，它是能于平淡中咂摸出味道来的功夫。这也就是刚才姚先生所说的：‘真正的功夫是能够把普通的茶也喝上极品的滋味来。’”

杜玉清点点头，想起莲池大师也说过“饥时吃饭饿时眠”类似的话，似有所悟。“那如何时刻都能够静心澄滤，寂静清明呢？”她进一步问道。

“这个问题问的好。”姚先生捻了捻下巴的胡子，说：“那你说说看，‘所谓修身在正其心者：身有所忿懥则不得其正；有所恐惧则不得其正；有所好乐则不得其正；有所忧患则不得其正’是何解？”

“圣人言，君子要保持自己的公心，中立而行，不被自己的情绪和私心影响自己的判断和行为。”杜玉清朗朗回答。

“如何才能知道是否是正心？”

“这个……”杜玉清突然念头一动，一个词闪入脑中，诚意！

“诚意！”姚先生说：“所谓诚意者首先是要使自己意念真诚，坦白无妄，毋自欺也。其次就是以这诚意之心觉知，觉知自己意念，觉知自己行为。‘富润屋，德润身，心广体胖。’财富能够修饰房屋，德行能够滋养我们的身体，久而久之心灵就变得宽广宁静，身体也能够安心舒服。”

杜玉清呆住了。体内仿佛有什么东西破茧而出。

原来武功，不，是武道，是和做人的道理是一样的，或者它根本就是人修行的一个法门。

原来炼武这个“炼”，是千锤百炼的炼，它是你身体的淬炼，更是你心灵的修炼！是去芜存菁的过程。

原来炼武不是枯燥单调的动作练习。它是你对自己、对别人、对周遭环境的感知和反应。这感知和反应是身之所触，也是心之所感；是缓慢细腻的修行游戏。

杜玉清兴奋起来，自己终于找到自己炼武的意义了！

看到杜玉清沉溺在自己的思绪中，姚先生和杜渊并没有去打扰她，而是默契而笑，继续闲谈。