实际上现在很多人以为只有**才打红旗，这是一种误解。民国时期大部分队伍，除了红军之外，还有各种各样的土匪，尤其是那些有点宗教色彩的武装，都打红旗。红旗并不代表一定是赤色的心。

旁边一个老者斥道：“不会害穷人？你们家是地主还是穷人？前一阵子那些粮子来，就没敢进你们家。我看这次来的什么红军绿军，要是你说的专杀地主，那你回去正好！”

月如白了老者一眼：“我娃不回去。我娃好好在这呆着，不用怕。有我跟你婆呢！”

九妹：“妈，红军不会乱杀人的。咱们家好歹也是红军家属，就是看在杨星辰面子上，红军也不会动咱家的。”

实际上，九妹参加革命时间还短。她不知道实际上红军大义灭亲的事情，也是做过不少的。刘志丹就把自己家打了土豪，而且神奇的是刘志丹的父亲，一个大地主后来也做起了**，这大概就是一种亲情的无奈吧。

无论九妹怎么说，奶奶和婆婆坚决不同意九妹回村去。一直到第三天实在大家又渴又饿顶不住的时候，才在红军漫山遍野的喊话中将信将疑的怯生生一步一挪的回到村里。

回村以后人人都是大吃一惊。只见平日肮脏的街道已经打扫的一尘不染，连猪圈都被清理得干干净净，水缸也挑满了水。

除了杨家大院，村里任何人的家红军都没有进去，而是整整齐齐的睡在外面。春节虽然早就过了，乾县这里尤其是北山区，还是接近滴水成冰的倒春寒季节。

杨老太太一进院，发现这些粮子并没有住进杨家的房子，仍然在房檐下过夜。各个屋子里东西全部收拾得整整齐齐，乍看上去一样没少。

老太太走进灶房，发现粮子们正在做饭。老太太一摸灶房里的炕，手都搭不上去，估计一直在做饭，炕一定都烧红了。炕上面整整齐齐的摞着好几层手榴旦。老太太虽然不懂手榴旦的名字，可是知道这玩意就是炸弹，现在摞在烧红的炕上这可不得了。

乾县北部的锅台，一定是连着炕的，这是为了做饭的时候顺便也可以烧炕。杨家大院虽然没有人住在灶房里，但是修建的时候跟着这个习俗搞的也是锅台连炕。这些粮子估计没见过这个，一直在做饭也没注意炕都烧红了。

老太太立马喊起来了，别烧了别烧了，再烧就炸了！喊声把一个当官的喊了进来，跟着老太太一摸炕，脸马上吓白了。立即叫进来一大帮人，七手八脚的把手榴旦赶紧挪到院里。

忙活完了这个，这个军官冲杨老太太就是一个敬礼：“大娘谢谢您！要不是您我们可就闯大祸了。不是您老说，我们都没见过这锅台还连着炕的。”

杨老太太听不懂这南方口音，九妹在旁边做了翻译。这个军官听九妹一口南方话，问九妹是不是南方人，九妹说我是贵州安顺场那地方的人。军官问怎么到这北方来了，九妹说我跟你们一起来的，我也是红军。

这一下军官可就跟九妹聊得太热火了。听说九妹做了这家的媳妇，丈夫还是自己一军团的。说我知道我知道，现在是我们二团团长。原来你爹是强渡大渡河的功臣啊，你也不错，能从甘肃逃回来算是命大了。九妹急着打听王团长的消息，这个军官说他也不清楚。不过西路军损失很大，回来的只有几千，还剩下几百人听说去了新疆。不知道王团长怎么样了。

杨老太太和陈月如都不希望九妹跟这个粮子多拉扯，但两人说的南方话他们也听不懂。光看着九妹眼泪汪汪的，又不敢硬性打断他们。

当天晚上就有几个女兵来找九妹，见了以后抱头痛哭，原来其中就有妇女团的战友。听说王团长没有牺牲，但也没有回来，怕是有点凶多吉少，九妹又哭了一场。奶奶和婆婆在跟前看着，怕伤了胎气，好说歹说的把那几个女兵送走。

九妹现在已经知道她爹的伤养好了，在茅主席跟前做勤务员。九妹很想爹爹，也非常怀念部队的集体生活。可惜自己身子越来越重，现在也没办法回去。

老百姓很快就和红军亲近起来了，毕竟从来没见过这样的粮子，不偷不抢不祸害人。红军的女兵还给大家唱歌跳舞，又把妇女们组织起来宣传妇女解放。

那时候对妇女的歧视是非常严重的。如果丈夫不在家，有人敲门问有人吗，妇女应当回答没人。杨老太太和陈月如以前没觉得有什么不对，可是现在听了女红军的演讲后，越来越觉得这个社会太不对了，难道我们女的就不是人？

杨宋清也从县城回村了。他听说来了粮子，不放心家里的三个女人，当然主要是不放心九妹肚子里的那一个男人。回来以后杨宋清算是接受了一次深刻的教育。毕竟杨宋清是带过兵的人，匪过如梳、兵过如篦，在杨宋清心中是天经地义的事情。

这**是神仙吗？能把兵带到这个程度，不仅仅两万五千里不溃不散，而且经过这样一场死亡行军之后还能保持丝毫不扰民的纪律，这得是什么样的人才能做到？杨宋清自问国民党是绝绝对对做不到的。那这样的人一门心思反对国民党，难道我们国民党真的错了吗？杨宋清不相信国民党走的是死路，但他也开始用新的眼光来打量**了。

当然，这些红军也没有打杨宋清的土豪。红军到达陕北后，开始提倡抗日统一战线，不再像在江西那样打土豪分田地了。所以虽然毫不客气的进入杨家大院做了饭，但并没有