些政策上的弊端，杨广继位后修复了一些，但还不够，还不足以阻止大隋灭亡的脚步，此后唐朝的君主们，以短命的大隋为鉴得出的治国理念，就显得更具有政治远见和宽容精神。

懂这些的人才大隋也不是没有。

有的，但被杨坚一个个干掉了。

柳庄、苏绰都是，李德林是其中最有代表性的典型之一。

现在能改变这一切的隋炀帝就坐在她面前。

杨广如历史记载那般看到了父亲朝政的弊端所在，但他还太年轻，缺乏阅历，看到了，却并没有达到最深层次的认识。

开皇盛世的景象会掩盖这些暗藏的祸患和弊端。

覆灭的导[火索，其实从杨坚政治扩大化的思想和政令一级级往下传达的时候，就已经埋下了。

贺盾见杨广陷入深思面色凝重，轻声问，“阿摩，你觉得父亲颁布的一系列有关‘孝’的法令，对不对。”

杨广摇头不语，他从宇文赟身上学到了许多东西，至少伪装成一个孝顺的好孩子这一块上，他大哥显然不如他，他的抱负告诉他必须要孝顺父亲母亲，这跟一国之君命令百姓有异曲同工之妙，不出自真心，便流于表皮。

譬如父亲，大概也是不太懂这些的。

该兄弟相残的时候毫不客气，褒奖一些大义灭亲诸如密告其叔谋反的李安等人，可以说，父亲口里的孝，有用的时候用一用，没用的时候，弃之如敝履……

现在下令强自规定以孝治天下，褒奖一些因孝出名的人，那些反应，在他看来，实在太浮了，上有所行，下必效焉，动辄以不孝问罪，实在有些本末倒置。

杨广摇头，“想要百姓忠君爱国，父亲和苏威这就太心急了些，走捷径直接用朝廷的威慑力高压百姓们忠君爱国，只怕适得其反，在这件事上，父亲还需要耐心些才是。”

“阿摩，你想的是对的。”贺盾听得感慨无比，心里也跟着有些激动。

杨坚与杨广各有所长，杨坚在国际政治手腕上分明略高一筹。

但在国政事物、百姓民生、政治、经济、文化社会发展这一块上，还是杨广更有远见些。

把孝道改造成政治手段，可以将分散的权利集中起来，段时间内也可以让漫无秩序的上下关系变得井然有序，但改造得越多，天然的人性便越少，甚至被扭曲利用乃至于走到反面，成为压制甚至扼杀人性的专[制工具。

五行之属三千，而罪莫大于不孝.

一个孝字便能压垮一个人的一生，若被人拿捏到这等错处，可以说一辈子都能被毁了。

这跟女子守寡是一个道理。

自愿为亡故丈夫守节的女子，人们称赞感慨，但若无论前因后果，强迫或者提倡为丈夫守节，甚至扭曲成不守节便要受尽唾骂嫌弃，守节的意义就变味了。

杨坚苏威提出来的孝道，从一开始提高到国家lún_lǐ的高度上，就已经变味了。

杨坚想构建的是一个简单的、井井有条、百姓只知耕种的田园社会。

这样的理想贯彻了他的一生，根植血液，是劝不动的，李德林何綏等人的倒台，就是例子。

剩下的希望就在继承人的培养上，可杨坚并不信任儿子们，便是身为太子的杨勇，也不是他自己说了算，身边幕僚太过强大，权柄过大，皇子们根本没有能历练的时机。

贺盾又问道，“那阿摩，这很难实现，但父亲坚持这样做了，并且短时期里也起了成效，你知道这是为什么么？”

这是当老师考他了。

杨广倒也认真回答了，“朝政清明，法制严苛，父亲管得很严格，基本没有贪官腐化的情况，这是我佩服父亲的地方。”

对的，这是杨坚能维持国家正常运转的关键之处，一针见血。

贺盾心跳都快了许多，心说陛下真是成长得不错，头脑冷静，是非利弊分得一清二楚。

这是个好的开端，贺盾心里高兴，连连点头，皇帝不是这么好当，政治清明，光是要做到这一点，已经足够杨坚殚精竭力的了。

杨广见贺盾看着他清湛湛的眼里都是激动和渴盼，知道她是因为自己作对了什么事，或者思考到了什么事而真切的高兴，看起来甚至比她自己学会什么东西更高兴…杨广看她这么一会儿脸上都浮起了些兴奋的绯红色，心里情绪浮动得厉害，心说就算她不爱他，但她依然是一个尽职尽责的好妻子，也是一个真切盼着他好，推心置腹的知己和朋友……

她这样循循善诱竭尽全力，他岂会看不出她小心翼翼生怕做了揠苗者的态度和十足十的心意……

只怕他父亲母亲都没有为他这么考量过。

杨广看着面前目光里都是激动期望的贺盾，心里情绪翻腾得厉害，抑制不住，她对他是真好，好得过分。

贺盾才想郑而重之的把自己心中所想说出来，还未张嘴便被面前的未来炀帝陛下勾着脖颈勾得扑了过去，惊呼声还未出口便被堵了回去，紧接着她脑子就懵了。

杨广