翌日，骆剑服下第二付药以后，基本上已经痊愈了，小卜同学心中不禁盛赞这老郎中医术高超，转念之间，殴打老头的歪念头又在他脑中给冒了出来，于是他把骆剑给叫来，大事说教了一番有恩必报的大道理，听得骆剑是晕乎乎的。

思想教育完以后，小卜同学丢了个钱袋给他，让他去采办一些礼物，还好骆剑也算有些小聪明，这回算是懂了，敢情是要去登门拜谢昨天救他的老郎中，小卜同学的这个举动倒让骆剑产生了一个主公品格高尚的错觉，然而讽刺的是，貌似品格“高尚”的小卜同学其实正在心中盘算着该如何去揍那个身怀逃跑绝技的老头……

这边骆剑正热火朝天地张罗着购置礼品，准备登门拜谢的时候，而那边老郎中黄飞鸿还在潜心地捣弄着他的药材，全然不知自己已经被“坏人”给盯上了。

话说这黄飞鸿家住城东，生在一个商贾之家，虽不富裕但也不穷，他从小便对医药有着浓厚的兴趣，甚至达到了痴迷的地步，慢慢地，却也无私自通成了一名郎中，然而，在他父亲亡故以后，不懂经商的他自然没法撑起这头家，生活也就变得艰难起来，不过幸运的是，他还有一技傍身，最起码懂得治病救人，倒也不至于饿死。

但是与其说他是郎中，还不如说他是个对药材有着狂热偏执嗜药狂，他并不喜欢帮人看病，郎中这个职业也只是他谋生的手段，如果换作是后世，他大概就是个搞药物科研的院士，可惜这个时代没有搞科研的机构，自然也就没有经费可以供他搞研究，黄飞鸿为了能继续他的疯狂“嗜业”，不得不抽出时间外出看诊，以赚取足够的诊金来维持他的生活和研究用度。

中医常说望闻问切，望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。望闻问切合称四诊。黄飞鸿医术精湛，而且眼力通天，很多时候只需要望诊便知其疾，这还是小意思，他最厉害的地方在于防微杜渐。一个表面上看似无病无疼的正常人，黄飞鸿却能凭借一双毒辣的眼睛发现其可能潜在的疾病。

如果用扁鹊来比喻华佗、张仲景的话，那黄飞鸿就属于扁鹊他老大的那种人，扁鹊认识吧？嗯，就是那个大名鼎鼎的《扁鹊见蔡桓公》里那个扁鹊没错，关于扁鹊的记载有很多，除了刚才那个出自《韩非子》的典故外，《史记》中也有记载，虽然故事内容大同小异，不过文中的倒霉蛋却换成了齐桓侯。

怎么？还是想不起扁鹊是谁？不要紧，以下便是《韩非子》原文，如果看过以后还想不起的话……或许可以考虑买块豆腐撞死算了，运气好的没准还能学小卜同学一样穿越！

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五六日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人，扁鹊真名其实并不叫扁鹊，扁鹊只是当时对神医的一种称谓，扁鹊介绍完了，那扁鹊他老大又是谁呢？扁鹊他老大也是扁鹊，而且还是扁鹊中的扁鹊，按后世的话来说就是神医中的神医，这还得从魏文王与扁鹊的一个小故事说起，而故事内容很简单，也就是几句简单的对话。

魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”

扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”

魏文侯曰：“可得闻邪？”

扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”

这两个老古董在之乎者也说些什么呢？别急，且容我们来日再表。;