戚，也没和家里面的人说，搞半天原来是来找阿三帮忙的，说是自己的妻子住院了，没地方弄东西吃，想麻烦阿三到他的住处弄东西吃，这当然不是什么大事，再者来就来了，自己住处本就简陋，项多能做些简单的吃。自己虽说有餐具厨具，用的少，多数时间还是到外面吃快餐的多。这阿三是算过账的，外面吃一顿快餐１o元，管饱，省时省力。反过来自己在宿舍煮一样的，水电加上蔬菜，差不多一样的价格，偶尔也就是快餐吃腻了才自己煮点吃，多数还是面条对付的多，不过要是人多的话自己煮就划算很多。

阿三什么都没问，做了这样几件事情：请他全家吃了顿饭，在外面的饭店请的；因为住处不够住，出于关心人家病人陪床家属，把自己未用过的一床棉被送给了人家；瞒着房东配了一份钥匙给人家；买了点水果去医院看了自己信以为真的亲戚。总共就这四件，因为后来人家病人出院回家没告诉阿三，只是有段时间发现很久没来住处弄东西，才猜想人家可能病好出院回家了吧。结果是真的回家了，然后谣言却又去而复返。

就这样阿三在人家口中变成了彻底的lr，没车没房，甚至穷到连油都没得吃，和解放前，再往前一点说是旧社会还要差很多，这不对啊？明明自己准备好了一大罐猪油放那儿的，植物油也有的，那男的说的时候也是好好的，不亚于粉丝见到明星时的崇拜模样，现在除了感慨故事里面的那头牛死得太惨，老妈的话还得改改，不仅城里面很危险，农村也很危险，改来改去，发现有人的地方就有危险。下次再遇上这样的事，只有躲，避而不见，胜过好好招待带来的风险，这就是教训，否则下次家乡的“新闻”有可能出现这样可能：阿三已死、阿三在城里面得了绝症、阿三在城里打光棍、阿三p被抓、阿三成了亿万富翁。最后一种不会出现，但只要出现的一定是负面，想想都后怕。

西方只有愚人节才有可能出现谣言，多还是娱乐成分，而中国天天都是愚人节，谣言乱飞，这是一种特产，在农村更甚！不是说城里面的钢筋混凝土不好，它的好和它的坏都是隔出了相对的自由隐私和难免的孤独，农村呢？有出息的人外出打工找钱，在家务农生意，只有一部分什么都不做，打麻将、嗑瓜子、东西南北乱蹿户，唯一的工作就是造谣，以此为业为乐。偶尔也会看看电视，不会上网，不会用智能机，功能机也仅限于打电话，以前多是女的，现在男的混入队伍里面。哪一家吵架或是生孩子了，他／她便病毒式广告般传播，让人知道他／她就在现场一般，其实两家根本不在一处。所以在阿三的家乡，做广告是完全没有用的，因为识字的也不多，性价比最高的广告莫过于找一个村里面最能谣传的舌妇，给一定好处，不管人家用什么方式，单以成果来计算，一定纳入中国年度十佳广告，实打实告诉你什么是真的广而告之，幸好不识字，要是识字有文化，很多做广告的都得失业。

阿三很怄气，他深知人贵在有自知之明，因为自知自己性格内向，不善言辞，但被人误成这样，有苦难言，复习也没心力没兴趣，越想越不服气，反思自己究竟是哪个地方做得不到位？还是摸黑自己对他们有什么好处？都不是，只能认为他们就是样的人。说说主动式被害，在路边上看见乞讨者，主动给他一些钱，这是好的；要不然被他们抱住大腿，抹不开面子给点也说得过去，被动；主动施舍，结果乞丐揪住你不放，反诬你打劫，这就是阿三碰到了主动式被害，这也就是今天大家为什么口味变得越来越喜欢被动，变种就是现在的碰瓷、扶老人。好人居多，谁都害怕碰到万一的坏马，汤里面的老鼠屎，阿三真幸运，都碰到了。

怎么办？阿三是不会太担心的，唯一让他生气的是母亲竟然因此而担心自己，至于谣言，最多过不了几天，一定又会被东家的狗西家的猫占据头条，自己便不会被关注了。担心谣言是担心家人的牵挂，外出的人都知道，有时候为了让家中老人放心，是会将自己的工作生活往好了说的，报喜自然不用担心，报忧可就麻烦了，特别是从别人嘴里面报出来的忧，真实性自然被放大。冲动的生气让阿三想打个电话回去帮那人梳理一下家谱，可惜连方式都没有，和母亲说了半天，母亲甚至也想不起来到底这个所谓的亲戚是哪一个，这才发现不单被黑了，还被骗了。

好在现在阿三听说传谣言是要判刑的，终于入了刑法，他想早就该这样了，因为谣言的杀伤力太大，以前纠结了好久，酒驾才入了刑，两者相比，其实酒驾根本就算不了什么，顶多死一两人，一两家人因此与幸福无缘，与痛苦长伴，谣言可就不一定了，在精心策划之下，成百上千的人命没了，古代还得株连，证据确凿，这是陷害善用的伎俩，催生出了小鬼、小人这类避之不及的物种，稍与他们有摩擦，小的缺胳膊少腿，大的就是上面说的株连。这也就是为什么阎王根本不可怕，可怕的是其身旁的小鬼，还为此发明了充耳，以示充耳不闻，实际作用根本没说的那么大。

其实对于谣言的证实是非常之困难的，前不久有部有名的电视剧《琅琊榜》，一整支精锐部队，就因为造谣被黄帝全灭了，故事的起因就在此，经过一群小人的精心设计，谣言充当了原始洪荒之力，摧枯拉朽，所