第四十二章  颓源

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东方文明古国的中华文明必须引起深思的问题,答案或许原本就是否认的。至今为止,整个中华文明也早已经向世界的其他文明世界流入了个方面的人员,他们的货代或许从一出生开始就已经被其他文明给同化了,随即以及失去了整个中华文明里的特有的本质精神,这或许就是正果中华文明虽然还能够傲立于整个东方的这片广阔的国土之上,但是在维护自己的名族教义之上还是有很多地方欠缺于在整个世界上同样有数千年的历史文化传承的犹太文明,归根结底来说,还是中华文明的教育系统依然有问题,如果整个中华要是没有这块庞大的国土作为支撑的情况下,或许今天也就像其他已经失去了的文明那样也早已经在世界上失去了他的踪迹了。

闲话少叙,我们之所以要聊这么多有关于历史和温民方面的话题,最主要的目的还是在我力所能及的情况之下让读者看到这本书的描写并不是一无是处的,他在一定的程度上让读者在读取这本书的时候不会认为自己实在浪费了自己的光阴和时光。每个人的生命和时光本来也是这个世界上最尊贵的东西,一个人既然是在读书消费自己最珍贵的生命和时光,总的让人家有一点有用的收获才对,于是作者便擅作主张,将一些他之前在读书的过程中所获取到的一些他认为是有价值的东西加入到了这本书当中,以至于在读者在读取着本子哦品的同时能够获取到一些稍微有一些价值的东西,希望能够尽可能的让读者能够在读取这本书的同时能够获取到一些有价值的东西。

作者的最终的目标还是只想那场已经在慢慢走进了的带着浓烈的喜庆的奔的婚礼,就在吴源手中只拿着他的那个记帐本同他的乘坐不了汽车的二妈妈有一句没一句的聊着天无忧无虑的走完那条有现成通往寨子里的道路先回到家里一次,他确定自己本来就没有什么东西可以往自己的家里面放,也没有什么东需要从自己的家里面带出来的时候,他这才慢悠悠的拿着他的那个记帐本朝着本的家里面走去,等他走到了本的家里面的时候,由此正在进行中的热火朝天的中饭也正在奔的家里面开始了起来,他刚找了个安全的位置先将自己的账本放下之后很快就被人告知饭桌上还依然有一个空缺的位置,他便毫不犹豫地坐上了那个位置参与了中国式的会餐活动,由于味道婚礼的正餐的时间,而且在正餐的所有的一切时间里的所用用餐也都非常简单,两三个中国式的家常炒菜加上一个清汤,是个那个认为这一张桌子也就快速的用起了餐,开席简单,自然也就没有人过多的讲究,只需解决个酒足饭饱的问题就已经足够了。但是尽管如此,在那个年代中国的农村社会里依然是一个值得人们津津乐道的事情,在中国人的农村世界里有这样的一句流传的非常广泛的话语:“在人多的时候一起用餐,即使是素白菜也是一道非常可口的美味佳肴”每当着那种人多的聚餐活动里,不是才可不可口的问题,而是人多的活力的气氛对他们每个人的内心世界的渲染,他们津津乐道的是僧多粥少的抢着食之的欢乐气氛之中,就在这个时候他们也还依然崇尚着稍微的危机感和紧张感给他们的内心世界里所造成的气氛而带来的欢乐与幸福,在二十一世纪初期的中国经济已经得到了小有所成就的那个时代里,按照中国人的饮食习惯在自家的参照上摆满的他们平时都垂延三尺的大鱼大肉的时候,内心世界里反而有种使之无味的空虚感。这或许也是在二十一世纪初期的那个年代里,虽然中国中国的经济已经得到了长足的发展,人们的生活水平也得到了提高,但是却在很多时候却缺乏了能够在自己的内心世界里由于对幸福生活的获取的渴望所必备的略微的危机感给人所造成的幸福的条件,一旦这种群体的聚餐性的活动一开始,人们仿佛又重新寻找到了餐桌上的几个小菜被众多的人分食的来自于他们的内心世界里的危机感,人们追求的幸福的生活条件就在那一瞬间被激活了起来,很快所有的在这场中国农村式的聚会的活跃气氛也得到了在每一个参加聚会的人的内心世界里重新点燃。就在他们的内心世界里的活跃的气氛被重新点燃的那一刻,他们生活里的一切压力也随即得以清楚,人的青春又重新得到了它应有的活力,也很快就转到了每一个原本只活在自己我的劳碌奔波的世界里的人隐藏在他们内心世界里的黑暗、晦涩、烦恼、气闷、憋屈、痛苦、悲凉、伤感、呆滞、疲劳、忧郁、阴冷、沮丧等等一切不幸福的也被成果的哲学届称之为黑暗面的一切不是非常的因素在那一瞬之间突然就得到了释放。这个世界上的人就只有活在同类人的世界里的时候才可以让他们重新寻找到了自我价值的所在,也重新促使他们寻找到了自我生命的痕迹所在。

吴源坐上去的那张桌子却是本的祖母的外家远亲,虽然相对于整个宇宙的遥远来说他们就只是一县相邻而已,但是在那场几乎以同一个寨子里的人员所组成的机会场所,中国式的千差万别的在他们说话的时候竟然被完全体现了出来,他突然寻找到了在中国里的地方方言的文化里在地狱越小的范围内越能够将其明显的体现出来的体现规律,在那一瞬间他乡时突然之间在自己的内心世界里寻找到了属于自己的乐趣,他开始和在座的几个般的组母亲的远房亲戚谈论起了有关于地


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