该有的人选都已经有了之后，那位迷妈婆这才开始念她的谜语唱她的经，此中还有一个细节必须要做的就是就在吴源他们的堂祖父涛和斌的那位刚找来的干爹搀扶着斌过那九圈桥的同时，还需要将他的下衣口给束紧，然后在他的衬衣后面就会自然而然地形成一个衣兜袋子。那位迷妈婆向在场的所有人倡议，每一个人都要往斌的那个后衣兜里用手拈上一撮米，放入一毛钱，目的是在预祝斌在未来的生命里能够衣食无忧，随即斌也受到了在场的人对他的祝福。斌只是听到，在那些他从小就有所熟悉的人的声音里，有人祝福他能够长命百岁，能过一百二十年；有人祝福他能够顺顺当当的，有人祝福他健健康康；有人祝福他在未来的人生道路上能够升官发财……。在那一刻，几乎所有的一切人们能够表达出来的美好的祝福和语言他都收到了。在这一点上，包括吴源他们的父亲国在内的那一干对那位迷妈婆没有任何信任感人都是给予她高度的肯定的，毕竟这人与人的相互之间的美好的祝福从来都是不分任何地域、任何国家、任何种族乃至无任何民族的。这个世界上的几乎的所有人都希望甚至渴望着得到其他任何人对自己的肯定和祝福，无论是任何人，如果他们的人生遭受到了毫无情面地否定都是会是他们突然之间变得浮躁的，那个时候他们就会像整个世界里的凶猛的野兽那样变得想把整个世界都给予吞噬掉的情绪上的狂暴，甚至他们就与已经发了疯的猛兽没有太大的区分和差别。但是当他们的人生得到了应有的肯定和祝福的时候，已经在他们的大脑中弥漫开去的那一大片狂暴的情绪因子就会瞬间得到了平息和安抚。尽管那之前还是充满狂暴因子情绪如野兽般狂暴的人也就会在那一瞬间摇身一变，变成了一个带的有翩翩风度的谦谦君子。就算是在你妈婆这一行业上已经有百分之九十不信教的国也不得不承认这一出确实是要得合情合理。
其实后来的斌才发现，在中国这个古老的国度里，不管是那个他曾经经历过的迷妈婆和国始终相信的道士先生行业他们所从事的一切活动，其目的就是在安抚亡灵和人心。他们在这个国度里从那个遥远的远古原始部落氏族时代流传至今，他们至今的目的以及目的也都从来没有任何改变过，一方面他们是在超度亡灵，让他们未知的亡灵得到祝福，可以顺顺利利的进去到他们需要同样的地府和天堂。但是正如斌所说的那样，亡灵都已经失去了知觉，所有的一切都只不过是给生灵一个安慰而已。在他们的世界里，这数万年的历史当中已经不知道为多数奇缺亲人的煤的内心世界里带去了平静。说起巫术这个行业，尽管他没有想道士先生那样拥有属于自己的文字上的记载，但是他的历史却要比道士先生长远的多了。如果国他们一干人也是懂得这段发展历史的，或许他们就会不难发现，其实道士先生行业在追根溯源的时候也都可以说是从无数个算命这一行业当中演化而来，甚至还可以说整个中华民族的文化也都是从这种巫术当中演化而来。我们完全可以从中国已知的最开始的那几本书中，如《易经》等都是在中国古代的那个时代里的最有名的几本卦书，尔后才有了《素问》之类的农业科学类的书出现，再后来才有了《左传》《春秋》之类的历史书里出现。由此可见很有可能整个世界中的文化源头都是来源自于这种巫术的推演，至于巫术这种模式还能够在世界中能够在没有任何文字记载的情况下能够在口口相传的流传的过程当中存在这么长的时间，她本身也是一个历史的奇迹的问题，而对于国一干人宁愿相信有文字记载的道士先生而不去相信你妈婆的那种几乎是异曲同工的做法，再后来的斌看来这完全是对中国的那段历史的不了解和误解。
就在斌收到了所有人的祝福之后，在他的干爹和他的那位堂祖父亲涛搀扶着他过完了那九圈桥之后，那场由那位迷妈婆组织所谓的火山活动也随即走向了结束，在斌看来反正已经没有他任何事情了，他随即就和几个一起来看热闹的人一起回家去了，接下来的残局自然会有他们的父亲国一干人散理，然而就在他走了几步之后，他的上衣襟上之前扎着的那个活节突然脱了，他兜在后衣兜里的米和零钱也随即掉落了下来，但是他回过头去的时候却什么也看不清楚，这个时候，一直以来都无果玩的比较好的陈氏家族的明走了过来，随后他拿出了抽烟用的打火机点着了火，从地上