文武二法的传承是民间道派的特色，上回已说过，文法指的是驱邪避灾，驱鬼点将，开光圆光，画符用兵等法术。而武法指的则是点打，玄打，寄打，翻秘打，避棍等秘法。

所谓点打，乃是画一个花字在手中，轻轻拍打在他人身上，即可让对方失去攻击和反抗能力。，轻者受伤，重者丧命。而玄打，是建立在点打之上，可控制伤势发作的时间，非功力高深者无法办到。

寄打，是武法的入门功法，类似于硬气功之类。由师傅过功之后，勤加修炼，即使被多人拳打脚踢也不会感到痛。曾流过到江湖术士手中，作为街头表演之一。门派不同，寄打的方式也不同。比如茅山法教的寄打，起眼看青天，师傅在眼前，乃是请门派先师护身，千打不疼，万打不痛。梅山师公教的寄打，则是把他人击打的力量全部寄到山石之上。

翻秘打，和太极一个原理，将对手击到自己身上的力量加倍的反弹回去。最后一个避棍法，并非是指可避棍打，而是画七星花字于棍子之上，手持棍子与兵器交锋，兵器皆断，从而震伤对手。

我相信很多人都曾在祖辈的口里听说过这么一些故事，或许，这个故事就和在神灵庙里中邪的人一样，你们也曾经亲眼目睹过事情的经过。

故事之中，某个人在走路的时候，被人不经意的拍了一下肩膀，回家之后便卧床不起，没过多久便吐血身亡，而在他死后，肩膀上会浮现一个红色，或者青紫色的掌印。

这就是武法中的玄打，可控制伤势发作的时间。在江西民间，又将类似的手法称之为“五百钱”说白了，其实和道家的无法有异曲同工之处。

在改革开放的前期，民间仍有隐姓在山野之中，精通武法的高人。只是随着时间的流逝，许多武法却已接近失传。即使现在各门各派中仍有流传，但也不复往日之盛况，有些弟子入门只是学文法，连武法都没接触过。

一来，是因为文革时期打迷信，破四旧的原因，使得许许多多的道家师傅不得不隐姓埋名隐迹于某个山村角落。随着他们的逝去，许多高深的武法已经失传。

二来，是因为武法太过凌厉，一旦传到心术不正之人的手里，就会衍生大祸。毕竟道士是有五弊三缺在身的，若是因一时愤怒，动则就取人性命。师傅把武法传给这些徒弟，岂不是在造孽？所以许多弟子一开始便是学画符的文法，须考察很长一段时间，看弟子的品行德心是否及格，这才决定是否传授武法。

三来，民间法教的传承和道教不一样。传授一样法术，只需师傅开金口过功，徒弟再修炼七七四十九日便可运用。日后徒弟再自己勤加修炼的话，法术就会用的越来越灵活。正因如此，对师傅的功力也有很高的要求。如果师傅功力不算特别高，传下的法术效果也会变差，当然，徒弟可以用勤奋修炼来弥补，但这也需要时间。

所以武法虽然也在闾山派，梅山师公教，茅山，华光等派中都有流传，但由于修行武法中的条件太过苛刻，却不是每个弟子都能接触。即使有缘接触，也多是一些似懂非懂的半吊子，并不能发挥武法应有的威力。而且学武法有个师训，非性命悠关的关头，不得显露武法伤人，只可用来护身。也就是说，即使你被十个八个大汉围殴，只要打不死你，你顶多只能够用寄打护身，不得以点打伤人。这也是许多外行人不知道家中有武法的原因，即使偶尔看见过武法显露，也以为是文法之中的法术，根本就分不清楚

在众多民间道派之中，道家华光派的武法在众多民间道派中可谓是郝郝有名，冠绝天下极阳。即使是其他门派的道士，也会寻一个华光的学师，求学武法。但武法对弟子的心性特别的考究，所以一般不轻传。即使有很深的血缘关系，如果儿子是哪种胡作非为的人，那么父亲宁愿带着武法进棺材也不会传下给儿子去害人。

唯一有点例外的就是师父和我，入门没多久，师父就传了我阴山派的阴雷点打。只是因为阴山派几经动荡，传下来比较完整的也只是鬼王文法，即使是李枫，纯纯正正的阴山派传人，掌握的盘古武法也只有那么一手。

但是，像我和李枫师父这么例外的却是少有。比如青松叔虽然和胖子是父子，但也只是传了武术，并没有传下武法，由此可知，武法对弟子的要求何等苛刻。

如今，开门的第一趟生意，就是有人中了武法中的玄打而受伤，怎能让我不吃惊。因为玄打动则就伤人性命，能够控制伤势发作时间，以及玄打之后只是伤人，却不打死人的，功力不可谓是不高深。

当下我也不敢迟疑，连忙叫了胖子一起来查看李逊的伤势。

胖子仔细查看了一番之后，让我去拿一碗米水（洗米的水）外加两枚硬币。

拿来了之后，胖子把硬币扔下水里浸泡十分钟。然后拿着硬币，使劲的往李逊的胸口上刮。

被胖子这么一刮，李逊当即痛不欲生的哭喊，最后我俩硬是定住了李逊的手脚，让胖子继续刮下去。

没过多久，李逊的胸口就被胖子刮出了一个碗大的手掌印。这时候，胖子才回转过身，点头向我确认道：“的确是中了武法，而且听他说他是回到家才发作的，无疑就是武法中的玄打。”

只是，这时候胖子和我也不明白了。照道理说，能够将武法运用得这么极致的人，年纪应该很大了，