第169章 河神慈姑汤,破窗  穿梭在电影世界的美食家

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勿以善小而不为,勿以恶小而为之。〖∈八〖∈八〖∈读〖∈书,.2∞3.↓o

--------------------刘备

解除了污染状态的河川主人,在天空中撒欢一阵后,回到神社,热情的招待了司命。

‘河神慈姑汤’

这道汤的水,是河川主人珍藏的千万年前极地冰水,清冽爽口。选用的慈姑,是在目黑川一带,没有被污染的时候,山间的小动物采集进贡的贡品。

在河川主人对水流精确的操控下,清澈的水流托起千万年前的极地冰,寒冰在流水轻轻抚摸下,融入到永嘉岁时(公元145年)所制造的盛放料理的漆器中。

河川主人拿出在被污染前,动物们和淳朴人们进贡的豆腐、小鱼、肉块、蔬菜等等。

在河川主人的巧妙控制下,浓缩成味道浓郁的高汤,‘河神慈姑汤’。

司命双手捧起精致的漆器,吹了吹,小喝了一口热腾腾的‘河神慈姑汤’。浓汤的慈姑香味,被万年纯净的极地冰水彻底锁住,慈姑的美味完全被冰封在浓汤之中,美妙之极,把司命的魂都给勾走了。

喝着美味的‘河神慈姑汤’,河川主人开始讲述自己何以沦落如此。

在当地政府开发目黑川之后,游客纷至沓来。这些游客乱扔垃圾,后来招商引资来的爱之味财团,则下政府的默许下,排放的污染。

一开始,河川主人还通过一些显神,来略施惩戒。直到最恐怖的事情发生,让河川主人的内心陷入崩溃。

在河水被轻度污染,不像往日那样,能够直接饮用之后。这里的居民们,也开始破罐子破摔,对于自己的母亲河,完全不珍惜。他们为了图方便,生活垃圾直接往里面丢。

河川主人神社的信徒们,主要就是山间的小动物和世世代代居住在目黑川的老人们。那些小动物们,在目黑川被开发成旅游区后就越来越少,而人类们,在此时却无耻的背叛了。

变得虚弱的河川主人,无力回天了,就连他自己,都被污染成了恶臭的淤泥形态。

河川主人闹不明白,为什么那些本来很爱护环境的居民,在河水变得污染后,不是积极治理,而是破罐子破摔,反而将生活垃圾开始往河流中扔。

“这就是所谓的破窗效应。”司命思考了一会儿,和河川主人解释道。

破窗效应(英语:brokenheory)是犯罪学的一个理论,该理论由詹姆士·威尔逊(jaeorgel.kelling)提出,并刊于《thly》1982年3月版的一篇题为《brokenwindows》的文章。

此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在,会诱使人们仿效,甚至变本加厉。

一幢有少许破窗的建筑为例,如果那些窗不被修理好,可能将会有破坏者破坏更多的窗户。最终他们甚至会闯入建筑内,如果发现无人居住,也许就在那里定居或者纵火。

一面墙,如果出现一些涂鸦没有被清洗掉,很快的,墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西。

一条人行道有些许纸屑,不久后就会有更多垃圾,最终人们会视若理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。这个现象,就是犯罪心理学中的破窗效应!

同样的道理,在目黑川排放污水的爱之味财团的工厂,政府为了税收财政进行默许,久而久之,一种无序的氛围就开始蔓延,居民们想,反正已经污染了,也不差我这袋垃圾。

结果在这种公众麻木不仁的氛围中,人性的负面就会滋生、猖獗,最后到了无法收拾的起步。

当再也没有游客来目黑川的时候,有些居民才幡然悔悟,可是为时已晚,治理成本太高,需要大量的财政支持,而目黑川的地方政府,主要的财政收入,就是爱之味财团那些排放污水的工厂税收。

这就成为了一个无解的死循环。

目黑川的这种现象在我们日常生活中常常可以见到。

在y超时空战舰上,司命和努波顿分别到德莱尼人和熊怪的家中做客。德莱尼人的家里窗明几净,地板上一尘不染。努波顿吸烟,可是德莱尼人忘了给努波顿准备烟灰缸。》≠》≠,

努波顿就在点烟之前请那位德莱尼人平民帮忙找一个烟灰缸,而决不忍心让烟灰落在光亮的地板上。

去拜访一位熊怪勇士的时候,他的家里是随处可见的尘土和纸屑。饭后,努波顿烟瘾犯了,也懒得要烟灰缸了,而是任由烟灰飞散,直接把烟蒂扔到地上了。

事情的恶化当然还离不开后面那一双双推波助澜的手。面对“第一扇破窗”,我们常常自我暗示:窗是可以被打破的,没有惩罚。这样想着,不知不觉,我们就成了第二双手、第三双手……

去市场买瓜子,抓了几个尝尝。瓜子皮呢?放哪儿了?是不是看到地上已有一片瓜子皮了,就将自己磕的皮也扔地上呢?大热天走在街上,买根雪糕,半天没有找到垃圾筒,会将包装纸放在哪儿?是不是找个有垃圾的角落,悄悄地扔掉呢?路上的噪音、墙上的笔迹、地上的痰迹就这样越来越多,离优雅、文明、公德就这样越来越远。

目黑川居民的心态就是:“环境早就脏了,我扔的这点儿垃圾根本起不到关键性作用”、“反正也不是我先这么做的”、“是政府对于财团的妥协才这样的,我只不过是扔些自己的生活垃圾罢了。”、“这种事情,等到以后让政府治理好了。”

任何一种不良现象的存在,都在传递着一种信


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