钟离志贤见谢晋燕有些不愿意，心中也兀自有些愤愤不平，钟离志贤之所以会有这样的心理，很明显，那是因为你谢晋燕宁可相信姜舯而不相信我。

笔者在这里需要说明白一点，有关钟离志贤和谢晋燕两人之间到底是怎样的感情，我们不得而知，认识时间应该是蛮长了，毕竟是一个学校的，但真正相处时间也就半个多月吧，两人感情会深到哪里去？但还有一个现实不得不承认：两人可以合租房子，且把洪霁雯“踢出”局，这个就有点让人不免多了一份联想。个人判断，钟离志贤和谢晋燕两人还是互有好感的，只是说一开始钟离志贤用情用的比较多，毕竟是男孩子嘛，感情开始伊始，容易投入，明白了这一层，也就能懂得这个时候的钟离志贤为何会愤愤不平的原因了。

谢晋燕见钟离志贤生气，就不想拂了钟离志贤的意思，询问怎么个行动探索法？钟离志贤叫谢晋燕终于让步，心中为之一畅的说道：“这还不容易？按照规矩来。”

所谓的“规矩”是心理危机干预二部探索灵异事件的一个流程，这工作不是你想怎样就怎样的，得有规矩，譬如这事情什么人可以知道，什么人可以不知道，这个原则你得把握，否则闹得沸沸扬扬，你第一责任人就得负责。还有你怎么一个探索发现？不是每个人都是天眼通灵者，所以你的所见所闻和普通人的所见所闻是一样的，没有太多的区别，唯一不同的是你有过见鬼的经历，所以知道鬼怪亡魂是怎么回事，不会害怕。不会不知道怎么面对。普通人很大程度上都是接受了唯物主义的教育，在一定程度上是无神论者。不要说见到鬼怎么办了，就是听到有鬼的字眼都会显得不屑一顾。你代表心理危机干预二部去做这件事，心理上就已经有了充分的准备。还有就是道路的使用。艾仕帧教授最大的贡献除了灵异理论的总结和概述。还有就是灵异道具的发明和使用，除了前文提过的离魂炮和见鬼眼镜以外，还有很多灵异工具尚未“粉墨登场”（编者按：笔者将会在后面的章节内容中专‘门’开辟一个章节来介绍这些灵异工具。有可能的话，大家可以依葫芦画瓢，也去造一个。），而这些灵异工具的使用是需要经过专业的训练后才能正确使用。

谢晋燕和钟离志贤在入职后，就得到了艾仕帧教授的手把手亲传，其实艾仕帧教授在用人上还是比较独到的。不管出于何种目的，先让蒋凯和洪霁雯学习理论，而谢晋燕和钟离志贤学习实践，两者双头并进，尽可能的打造出一支可以拉得出手的研究灵异的队伍。但这样的安排也有它的弊端，譬如：蒋凯和洪霁雯两人看多了太多以往的灵异案例，就觉得灵异是一件非常可怕的事情，它会害死人，会影响人，会迫害人......所以灵异事件对于蒋凯和洪霁雯而言。离得越远越好。而谢晋燕和钟离志贤呢？他们是纸上谈兵，有艾仕帧教授亲传了这么多灵异工具，感觉灵异事件越多越好。可以用来“把玩”、“调戏”和“轻松研究”。所以当他俩掌握了这些灵异工具的时候，就非常想跃跃‘欲’试，这次来越南凉山，这两人可以说是非常的兴奋，因此，当姜舯发出一些告诫的时候，谢晋燕虽然有一些犹豫，但在钟离志贤的稍稍蛊‘惑’之下，谢晋燕也彻底的盲目了。就应承了钟离志贤的“要求”。

每个人在掌握了一些技能的时候，都想跃跃‘欲’试。这是人‘性’的一种体现，杜绝不了。也改变不了！

钟离志贤和谢晋燕现在手头上有三样灵异工具：一个是见鬼眼镜，一个是离魂炮，这两个前文都提到过，属于处理灵异事件最常用的工具，另外一个，就是速冻器。

速冻器，这是一个需要详细介绍的器物，它是艾仕帧教授对于灵异研究中的一个最为主要的研发工具，特别是针对怨魂，是有极其重要的作用。一个亡魂、怨魂如何害人？关键是靠怨念，怨念这个玩意就如同人类的意念一样，看不见‘摸’不找，可以杀人于无形之中，那是否就真的没有天敌了呢？不是，艾仕帧教授在灵异研究的过程中，发现了一个规律：亡魂或者怨魂要利用怨念来害人，不是怨魂一想，被害人就死于无形中，而是要通过某种媒介物来完成。譬如：这宗阮平‘玉’的怨念杀人案，典型的媒介物就是金钱。当然，这个媒介物也不是随便生成的，而是要跟死者生前有关系的，大家如果还记得经典恐怖电影《午夜凶铃》中，用怨念杀人的那盘录像带吗？这个就是最为典型的媒介物。

没有这些媒介物的存在，艾仕帧教授很笃定的认为：“再凶险的怨念也是可以忽略不计的！”什么意思？就是这具尸体怨念很重，可以通过金钱杀人，但光有这具尸体在那，你去玩‘弄’尸体也好、作贱尸体也罢，都无所谓，它就是一具尸体，不能把你怎么样？如果你触碰到了这具尸体的怨念媒介物，那不好意思，你哪怕对这具尸体再尊重，再无冤无仇，你也会被怨念所害。如何避免，那只有将这具尸体的怨念从源头上化解，怎么化解，我们不得而知，这是心理危机干预二部的工作，反正化解的形式多种多样，各有各自的特点，没有铁定的规律，需要慎重的分析和判断，再加上一点勇气，才能将怨念化解掉。那想到了化解的方式不代表就一定能化解，在去化解的过程中，难免会有无效的可能，这个时候，一旦触