第十二章 寻庵  元嘉烽火

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此时已是正午,檀羽趁午饭时间与众人悄声商议道:“看样子,李峻法师这是想给我们展示紫柏山好的一面,却不想让我们看不好的。刚才我问他关于女尼的情况,他却不肯就说,这就更加肯定了我们昨夜的想法。所以我们从女尼身上着手,一定能找出一些蛛丝马迹来。当然在这之前,我们得先想个办法摆脱这个李峻法师。”他此言一出,众人便纷纷低头思索策略。

陶贞宝突然冒了一句:“那还不简单,让师姊给李峻和两个抬滑竿的下点麻药不就行了。”

他一说完,就被林儿照着脑门敲了一下,骂道:“亏你想得出这么阴的招,且不说那个李峻,这两个脚力从昨天到今天一直抬着阿姊,这药我能下得了手吗?”

陶贞宝被一番抢白,顿时没了话,檀羽却道:“林儿先别打,我觉得贤弟这办法好,咱们就用药。”

林儿讶道:“怎么阿兄也和师弟一样没良心了?”

檀羽笑道:“我说用药,也没说对谁用啊。”

令晖第一个听明白了,道:“小妹,檀阿兄的意思,药是对我们自己人用。”

林儿闻言,恍然大悟道:“对啊,我们被自己弄睡着了,就不用再跟着李峻走。阿兄真聪明。”

檀羽微微一笑,道:“那就这么定了,一会儿林儿给我些mí_yào,我吃了之后晕过去,英姊扶我去休息,顺便给我解药,我们这就离队往山上走,一路打听有没有尼姑庵之类的。你们三个则相机行事,贤弟,鲍小姑就交给你了,务必要保护她的安全啊。”

陶贞宝点点头道:“兄放心吧。”心中是满满的快乐。

于是众人依计而行。这紫柏山本是草木丛生之地,林儿一路走过来,便搜集了不少马钱子,来制作mí_yào。

待她准备完毕,檀羽就忽然叫道:“头好晕!”便倒在了地上。

兰英忙过去扶住他,转头对李峻道:“法师,附近哪里有村子,羽弟他好像很不舒服。”李峻过来看了一眼道:“我带你们去吧。”兰英道:“我看不用了,我一个人照顾他就行,别扫了大家的游兴,我们休息一会儿就直接回张良庙去。”李峻就依言给她指明了道路,仍领着其余三人继续游玩。

林儿配的药量拿捏得恰到好处,檀羽完全处在将晕未晕的状态,等兰英拿解药将他救醒,檀羽笑道:“英姊撒谎的本事也不差嘛。”兰英道:“事先想好了说词的嘛。我们现在去哪儿?”檀羽道:“还是先找到人家问问再说吧。”说罢便拉起兰英的手,往李峻指的方向而去。

不多时即见到一户民居,主人正在院中坐禅。檀羽小心翼翼地走上去问道:“请问长者,这附近哪里有尼姑庵啊?”

那老者闻言睁眼道:“一个男子,找尼姑庵做什么?”

檀羽被他一问,竟然语塞。兰英倒反应快,说道:“是这样的,我们的一个阿姊多年前来紫柏山修行,却不知她在哪座庵内,所以我们只能这样没头苍蝇乱撞。”

老者道:“哦。山中没有几个比丘尼,学戒女倒是挺多。去玄女洞吧,沿着山路再往南走就是。”二人道声多谢,便上山去。

兰英边走边问道:“羽弟,为什么长者说这山中没有几个比丘尼呢?学戒女是什么意思?”

檀羽道:“学戒女梵语叫式叉摩那,是‘沙弥尼’成为‘比丘尼’之前所经历的阶段。但为什么没有比丘尼,这我也很疑惑啊。”

兰英还是难掩好奇,续问道:“那‘沙弥’成为‘比丘’之前是什么呢?”

檀羽笑道:“沙弥受具足戒后就直接成为比丘,没有之前的阶段。学戒女是针对女子的特点所设的,一般来说,学戒女受式叉摩那戒,两年后即可受具足戒成为比丘尼。”

兰英有些不满道:“为什么要这样?这不是看不起我们女子吗?羽弟,这个问题那天你与那个真长法师舌战之后就想问,为什么会有像真长法师那样敌视我们女子的人呢?”

檀羽微微一笑。多年来,这一场景经常性地发生。兰英每有这类问题无法解答时,就会来询问檀羽。兰英的心思极其敏捷,她的问题经常能难倒檀羽。檀羽每遇到她的挑战,就要仔细思索、甚至寻求经义帮忙。如此反复,二人就在这样的问答之中突飞猛进。

于是檀羽仔细想了半天,方才答道:“记得以前我也曾感到过困惑,无论孔子还是释佛,都是女子所生,他们自己也要与女子一起生下子嗣。芸芸众生中,女子多是温柔可爱胜过男子的,可圣人却为何会有‘男尊女卑’之语呢?后来我才知道,尊为天,卑为地,天健而地顺,也就显示了男女之别。英姊你想,天地有道,怎会生出这世间有一男一女,而别无其他呢?男子就像天一样,保持永恒的运动,因此征战四方、操心天下之事都是男子的责任。女子就像地一样,处于柔顺的地位,因此女子是国家、人民赖以生存的根基。理解了这一点,才能真正体悟到男尊女卑的理想。不过,这世上既有一些男人,为了一己私欲来压制、奴役女性,也有一些女子,非理性的宣扬所谓‘男人能做的女人一样能做’,这些都是动摇社稷根基的亡国之举。”

兰英满足地点点头,她要的就是这答案。她其实很能理解檀羽对待女子的态度,他对自己正是这样一种态度,一种基于“保护”的情感。兰英不是富家女公子,她对“爱情”的要求并不甚高,在她心中,檀


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