”主持人杜锦一时想不出这是谁说的话。

“泰戈尔的话。”开菲笑着替她解围“泰戈尔当年的提醒在今天的中国依然有着特殊的意义。以前‘世界误读中国’让我们义愤填膺，但是，实际上我们中国人在某种程度上也误读着这个世界。”

“这是你的自身体会吗？”

“恩，在国外待了一年，经常和来自其他国家的朋友交流，才发现原来不单是外国人对我们有偏见，我们对外国人也一样有偏见。”

“能谈一谈你的这些经历吗？”

“我在出国以前我们一直以为韩国人爱国所以不买日货。国内很多的媒体在报道韩国时往往喜欢选择自己的立场和角度，吧韩国人描绘成了民族情结身后的“政治动物”，而其国民不买日货，为抗议日本不惜断指都成了误读的论据……”

“那你实际上看到的情况是怎样的呢?”

“我问过一位韩国学生，韩国人是不是很少买日本车，她回答是，我就问为什么大家很少买日本车？当时她很讶异，这也是问题吗？我当时真的很诧异，这不是问题吗？”

“后来在和他们熟悉了，不得不承认，这确实不是问题，就像有一段时间，经常会有人问我，你为什么不吃豆角一样，我们都同样无法回答。”

“也就是说，韩国人不买日本车这件事上，我们理解的与实际情况是有差异的？”主持人看着开菲。

“是的，对韩国人而言，韩国车质量不差，态度很好，价格不贵，买它是很平常的事，与爱国无关。相反，如果韩国车毛病多多，价格昂贵，不管是谁再喊爱国的口号，大家也不会买。说到这里，我不得不说到中国的电子产品，国内总是有很多人在提倡使用国产东西，不要用日货，但是和日货相比，国内商家的电子产品确实在质量和售后服务上存在很多的问题，这是大家都不否认的事实，对于更多的消费者来说，谁都愿意选择一个物美价廉的物品，如果两者的产品都在同一个档次，消费者大概更愿意选择国产品，但是当两者的茶品并不在同一个档次时，你不能要求消费者一定要花费更多的钱就因为一个爱国。”

“你的意思是现在的爱国口号不好了？”

“不是爱国口号好不好的问题，而是我们应该如何理智地爱国。”

“ok，跳过这个问题吧，我想我们要是讨论下去，可能会有更多的要说的，开菲学姐，我们继续我们的话题，我们误读了世界，你刚才举例说了韩国，还有吗？”

“还有以色列。在第二次世界大战德国法西斯掀起的灭犹浪潮中，当世界各国都对犹太人关闭了大门的时候，中国结合和拯救犹太人的那段历史，仍被现在很多中国人那里当作解读中以关系的‘万能钥匙’，认为以色列会因此在国际事务中‘感恩中国’，这种观念虽然有一定道理，但是却有点以偏概全。”

“愿闻其详。”

“伴随着原居中国犹太人的陆续作古，这段历史在以色列也渐渐成为尘封往事，不再广为人知。普通的犹太人对中国也并非抱有什么感恩之情，而是更多以平常的心态走近这个东方国度。”

“我的一个同学友是犹太人，我曾经和她们谈过中国对犹太人的善举，结果他们所有人对此都一无所知。他们喜欢中国的理由五花八门，其中的一个朋友喜欢中国是因为中国武术和哲学，他曾经学过太极拳，现在在研究中国的老子。”

“还有呢？”

“还有我们中国对印度的误读，我们一直都认为印度是一个除软件外在其他方面比中国落后很多的国家，一个总喜欢和中国较劲的国家，一个坑脏和社会动荡的国家。实际上，隐藏在印度破败外表下的，是一个年轻而充满活力的国度。”

“去过印度的人毕竟是少数，中国公众了解印度的渠道多半还是通过媒体。但遗憾的是，虽然近年主流媒体在大力报道印度，但总体来说仍然有很多误区。”

“恩？”

“对于印度，我们国内的媒体基本上围绕几个点来构筑其形象框架：核与导弹、软件、大国梦、印度追赶中国、宗教和种姓冲突、中印边界问题，天灾人祸，以及五花八门的社会新闻……

久而久之，印度形象在中国人的眼中变得扭曲：印度似乎是一个不断追求大国梦想但又力不从心的国家。”

开菲微微一笑，“不可否认，我曾经也是这样的印象，但是在国外生活的这一年，近距离地和印度学生接触，让我对印度有了不一样的看法，印度除了软件之外，在其他不少领域都非常不错，印度是世界生物大国，药品制造大国，我曾经参与了印度学者所作的一个关于药品研究的报道，水平非常之高，让人对它的印象完全改观呢！

印度同时还是“世界的办公室”，我的同学告诉我，未来印度还要做知