第二十四章 神仙果

王少一声疾呼之后，秃瓢和四眼也探进头来，我问他们到底怎么回事。王少走上前抱住了酋长的头，将耳朵贴在他嘴边仔细聆听了一阵，然后笑着扭过头来：我没听错，瓦拉瓦突他说的是瓦拉瓦突。

胖子从另外一边探进头来：哇啦哇啦是个什么东西老红毛烧糊涂了

秃瓢解释说：瓦拉瓦突是一种草药，是从亚丘克语中音译过来的，在西班牙语中的读音基本相同。翻译成咱们的中文就是不死药的意思，也就是中药里常说的神仙果。

我肏，那不是骗人的东西吗神仙故事里的东西，你们也信。

不，绝非杜撰。王清正眼中燃起一阵炙热的光芒，这种植物的果实我曾经见过，有棒球大小。除了颜色几乎与人眼无疑。分眼皮、眼珠、眼白、眼仁四个 部分，果实最外层的眼皮是橘红色的，眼球部分是纯黑色的，眼白部分就真如人的眼白一样，洁白无暇。这种植物的果实群结而生，我们的教课书里有过图片。远远 地看就像一串人的眼球挂在树上，十分恐怖。不过，据说这种瓦拉瓦突在亚马孙流域的原始部落里十分盛行，是一种能化腐生肌的天然灵药。

我一听有救，就问他们在什么地方能取到这种灵药，王清正说：这得问他自己，瓦拉瓦突对亚马孙流域的居民来说是圣药，多年来秘而不宣。外人绝少知道这种植物生长在什么地方。

秃瓢趴在酋长枕边，听了半天。起身说：这家伙已经烧糊涂了。我听不大懂具体的意思。只知道草药长在河水湍急的亚马孙河中央，有瓦拉瓦突的地方，周围必然有卷柏。

卷柏是亚马孙流域特有的植物，又被称做会走路的树，它随着周边的环境而改变自己的形态，四处迁徙。我也是在自然课本中读到过一些。胖子听说这是一种会走路的树，很是好奇：这树又没长脚，它还成精了不成

四眼解释说：卷柏是灌木植物，相当于一种比较高大的杂草，它想迁徙的时候，就把自己卷成一圈，只要有风就能四处游荡。等到了水土肥沃的地方，再展开枝叶扎根下去。并非真的会行走。

我说：他给我们的坐标物已经很明确了，既在河流中央、又有卷柏，可见这种果实生长的环境有一定的局限性，可能是在湍流中心的陆岛上。

秃瓢点点头：附近的河岸要比一般的河岸窄小，我刚才巡视的时候就看见好几处湍流，只是不知道有没有河心陆岛。

我抄起家伙招呼胖子说：事不宜迟，我和胖子去找灵药。你们守在这里。秃瓢说他也要去，被我果断拒绝了：你有心我懂，可你自己脑袋上的伤还没养好，跟酋长算是半斤八两。还是留在这里休息。我们天亮之前一定会赶回来，如果实在找不到药，务必麻烦你送他一程。

我和胖子带着绳索和枪，以及一个空背包上了路。傍晚的亚马孙丛林被如血的夕阳映照着，如果杨在一定会惊呼上帝，然后拿出相机来好好地记 录一番。只可惜我这趟上路，没有丝毫旅游观光的闲情，肩膀上反而扛着一条鲜活的人命。我们在雨林中穿梭了大半天，一直贴着河岸走，湍流险滩见得不少，却总 找不到卷柏的痕迹。

胖子说：那个叫神仙果的东西脾气倒不小，非要挨着什么破卷柏才肯扎根，真是资本主义的植物，又腐又修。

我说：自然界有很多像这样的共生关系。丛林中动植物繁多，为了让自己的种子能大范围地扩散，争取到有利的生长环境，植物想尽了一切办法。就拿我们要 找的卷柏来说，会根据自然环境的变化，更换居住地，是一种少有的迁徙性植物。其他的植物，要么有艳丽的色泽吸引鸟兽，传播花粉种子，要么天生有极强的生命 力，能够在极度恶劣的环境中生存下去。这跟我们做人，其实没有什么太大的差别。我看未必是瓦卡瓦突果要贴着卷柏，卷柏跟粉瓦卡瓦突走才是真的，那 句话你又不是没听过，树大好乘凉。

我们两人一走就是三四个钟头，眼看夜色已经笼罩在这片危机四伏的大地上，我们还是没有丝毫关于神仙果的头绪。为了轻装上路，我们将大部分干粮都留在了 营地，胖子早就饿得饥肠辘辘不断地向我抱怨。我说其实我的五脏庙也不好受，要不咱们下河摸两条鱼，喂饱了肚子也好有力气干活。胖子大呼过瘾，说是很久没有 过这种野外生活，十分想念当年万里一丈青，炊烟平地起的日子。

河岸边上湿气重，薪柴不容易点着，烧了半天起了一屁股烟，差点儿把我俩熏死。最后只好拿出了从秦四眼那里坑来的酒精炉。我问胖子：你枪都没带一杆， 怎么倒记得酒精炉他用匕首削起树枝，得意道：你随身有把小手枪就够了，身体是革命的本钱，人是铁，饭是钢。所以说，有饭吃才有未来。酒精炉如此精辟 的造饭工具，我怎么会落下。

我试了试削尖的树枝，夸他说：王司令高瞻远瞩，我胡某人心悦诚服。来，接过这支革命的鱼枪，咱们吃饱了快些上路，第三世界的同胞还在等着我们带神仙果回去救命呢

夜晚猎鱼有一个方便之处，这是在东北当地的时候，跟当地猎户学来的土法子，在河岸上挖一个坑，然后将火把斜插在水边上。鱼儿看见湖面上的光，自然而然 就会跳上来落人土坑中，这招叫做鲤鱼跳龙门，插入火把的角度和坑洞的位置都有大的讲究。我和胖子在河边刨了一个洞