第 1 部分  困惑--围城内外现代女性忧思录

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数卖过y的女生都说她们有严重的家庭问题。70%的女生有过感情危机;62%的女生遭到过身体摧残;60%的女生受过不同程度的xìng_nuè_dài。当问起她们为什么想起要去卖y时,32%的女生提到是为了留学;20%的人提到了电影、书籍和杂志的影响;11%的女生说是因为朋友的影响;3%说是学校的同学;5%说是一个邻居;9%说是一个家庭成员。

l伦

l伦是具有家庭关系或相当于家庭关系的近亲属之间发生性行为。l伦在某种程度上是qg的一种特殊形式,它经常的表现形式是成年人对小孩施以性暴力。研究者们一致报告,大多数l伦受害者是17岁以下的少女,l伦的罪犯通常是受害者亲生父兄。l伦一般是在孩子未达青春期时就已开始,而持续的时间都较长。l伦最常发生在没有离婚、分居和丧偶的不完整家庭里,头胎生的女孩更容易成为l伦的对象。其他与l伦有关的因素还有:“父亲酗酒”:“父亲独裁”:“母亲漠不关心或胁迫”:“妻子性淡漠”:“家庭在社会上孤立”以及“家庭中角色混乱”……受过l伦之害的女大学生上了大学后,对周围的男

性世界往往怀有敌意,心灵的伤痕屡屡触痛。如何使这些受害者的身心得到恢复,研究者提出了种种方案。尽管这些治疗方案被认为是有效的,但人们对它们的结果还缺乏准确的评价。此外,还需要更大的研究样本和更多更准确的数据。

同性恋

“同性恋”在精神分析学中也称为“性倒错”现象。印第安纳大学研究所的保罗·格布哈德把同性恋定义为:“相同性别的两个人的身体接触,它一般导致性兴奋。”他把心理上的同性恋爱定义为:“具有对同性身体接触的愿望,或想到(看到)相同性别的人会产生有意识的性兴奋。”“同性恋”在我们这个传统观念很深的国度,一直是个讳莫如深的话题。应当说直到现在为止,人类对同性恋这种丑恶的变态婚恋现象的研究还远不尽如人意,尤其对女同性恋的研究更是凤毛磷角。许多种观点都堂而皇之地被提了出来,却自相矛盾,互相抵触,没有一种观点可被广大研究者所接受,更没有一套完整的理论能囊括它的各个方面,然而,这个令人作呕的社会现象在社会生活中酿造的酸果汁越来越泛滥,尤其在女大学生密集的地方酸果汁更浓。

泛性主义

她追求“瞬时爱”

春宵漫步,一位俏丽的女大学生依偎在她的男友身旁,他们的呢喃不意中被杨柳风轻拂到路人的耳鼓。

她:人生只有一次海誓山盟的爱吗?

他:当然只有一次!

她:我想,一个人应有永恒的爱,它就像树的躯干;也应有无意识的瞬间的爱,它仿佛树的叶子。如是,这树才能长得郁郁葱葱。

他:瞬时的爱?是同志式的爱吗?

她:……怎么说呢,是男女间特殊的微妙的爱情。

他:你难道也赞成西方的“找个爱你的人做丈夫,再找个你爱的人作情人”的生活方式?

她:这不更有人情味吗?光明磊落地找情人,总比那些表面上道貌岸然,一肚子里男盗女娼的伪君子光彩,勇敢。

自信的姑娘在两个月内与21名男同学发生了“瞬时爱”,而且还与其中3名男同学发生了不正常的性关系。

不稳定的爱情事实上不成其为真正的爱情,而是堕落为生物的,盲目的、野蛮的,随心所欲的兽性发作。

讲人道的“高尚”女郎

一个幽灵,西方文明的幽灵盘旋在她的心头——丽娜彻底跪倒在这个有幽灵徘徊的坟前。她心目中追求的“解放”和“幸福”,用马尔库塞的话来说就是“里比多自由化”。她认为,生活上放荡是一种洒脱,愿意和谁好那完全是自己的事,走自己的路,让世俗的唾沫星满天地飞吧!她不无怨恨地说:“法律上的一夫一妻制是男女性a上的残酷的无期刑律,自由之鸟不受任何羁绊。”

丽娜带着另外一个女同学,两人同时在一间房里和一个男人发生关系。她专门请摄影师为自己拍“具有柔和的线条美”的l体照片。她经常出没于留学生住处和外国驻华使馆,与外国人发生关系。与别的女孩不同,丽娜与人乱来,不是以金钱为基础,因此她常常自诩为“讲人道的人”,“高尚的人”。

“无父的女人”

小a,这位八十年代的幸运儿,连续十年的三好学生、共青团员、班长,是美术学院的高材生。她一心要领时代先潮,在外来思潮的冲击下,为了追求自身价值,她迷失了方向,被世界流氓组织“天父的女儿”拉向深渊。“天父的女儿”竭力宣扬性解放,认为“性”是上帝赐予的。性的享用是美好的,同样应是公平的、可以分享的。在组织内部,性是开放的,夫妻双方都可以同其他异性彼此分享性的美妙。

在这种y乱思想指导下,这些“家”里人随意发生性关系,有时竟多人同床而交。

研究者在农场见到小a时,她仍神志恍惚地说:“旧约中万能的上帝不是让我们自由自在地繁衍后代吗?”

4。性a教育

人类从混沌走向清醒,从愚昧走向智慧,从冥顽走向开化,靠的是启蒙和教育。教育使人类走向了更高的层次。人类的一切教育都显得那样重要而不可缺少,但其中性a教育,却是最基础又是最必需的教育。倘若妙龄年华的女大学生们在性a上


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